42. 《今日的吩咐, 今日的遵行》(申27:1-10)

所以要聽從耶和華你神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。(申27:10)

「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命」(1下), 第27章開始的這一語句, 實是摩西第二篇講論的總結序言(27-28章)。[1]按當日赫人的宗主國與藩屬盟約格式(見前文申命記格式說明), 最後部份都會用祝福與咒詛的話作結束, 這正是27-28章的內容。
A. 立石為記。1-8
   A1 過河的當天立石, 1-3
   A2 在以巴路山立石, 4-8
B. 盟約挑戰, 9-10

「你們過約但河」(2a), 摩西在2-3節吩百姓於過河後要立石為記, 並且要在其上墁上石灰, 以便把律法的話寫在其上。[2]為甚麼要這樣做？有兩個原因, 其一是為要標誌他們終於進入了神賜給他們的地, 其二是叫百姓謹記得到應許地是因為有神的帶領。

「你們過了約但河」(4a), 這一個片語在4-8節的開始處再次出現, 同樣是與那些石頭有關的吩咐, 百姓要把那些石頭立在以巴路山,[3] 他們要在那裏用沒有鑿過的石頭築壇獻祭(參出20:25)。為甚麼百姓既要在過河當日立石為記, 然後又要把那些石頭立在以巴路山？因為在過約但河當天做的, 只是一個簡單的標記, 標誌著百姓靠著聽從神的訓誨(Torah), 終於進入應許地, 而其後在以巴路山上卻是一個盛大的宣誓禮儀。

「以色列啊，要默默靜聽」(9上), 9-10節是摩西和祭司勉勵百姓的話, 藉著重申以色列民已經是耶和華(你神)的百姓這身份, 他們必能渡過約但河, 並且也必然可以去到以巴路山宣誓。

「你今日成為耶和華－你神的百姓了」(9下)。雖然以色列人當日已經有律法的文本, 但在他們面前的還有連番挑戰, 此際他們其實仍然人在曠野, 他們還沒有渡過前面的約但河, 過河以後, 他們更要迎戰迦南地的敵。當日的以色列人怎可以得到應許地？9-10節說明, 「聽從神的話」是他們必須要做的, 因為神已經揀選了他們作子民。神在今日也給我們甚麼應許？我們也可以得著那些應許嗎？神藉著今天的話提醒我們, 今日我們都相信自己是神的子民, 今日就聽從神的吩咐, 就可以得著這些應許, 阿們。

我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命。(箴3:1) 【祈禱】 求聖靈常常給我感動和提醒, 叫我不要忘記與神所立的約和聖經的教導, 好叫我活出天國子民的尊貴身份。

 

【附錄: 烏干達謹守神話語帶來復興的見證】
2007年，在非洲的烏干達，神使一個拜偶像、行巫術的國家轉變為一個以耶穌基督為主的國家；使一個原本迫害基督徒的國家，成為一個從總統、各部首長到平民百姓，都以信基督為榮的國家。基督徒的比例由5%增長到75%。在這一年, 曾經威脅烏干達人民的致命疾病──愛滋病，因著信耶穌，罹病率由34%降到5%，主耶穌醫治的大能彰顯在罹患愛滋病的人身上，耶穌的名大大地被尊榮。復興的浪潮如排山倒海般展開。今天在烏干達的大街小巷裏，處處可聽到讚美主的聲音，神的作為真是叫人驚歎！
於2009年, 烏干達政府提高同性戀行為刑罰的法案通過後，世界許多國家的領袖都紛紛譴責。美國總統奧巴馬甚至指責這條法案「令人作嘔」！究竟誰的行為使人作嘔？

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[1] 按申命記分段安排, 第二篇講論分作(1)4:44-5:33, (2)6-11章, (3)13-26章, (4) 27-28章, 其中開始和結束的部份都是第三人稱, 中間的兩部分都是用摩西吩咐的第一人稱。不過, 不少學者將27章看為插語。

[2] 與26章提及要獻初熟果子和穀物不一樣, 因為農作物成長需時, 那是在過河後一段時間才做的, 而這是在百姓過河當天就要做的。

[3] 亦即是後來以色列人玷鬮分地的示劍城旁邊的一個山 (見書24:1)。