44. 《作首不作尾, 居上不居下》(申28:1-14)

你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」(申28:13-14)

「你若留意聽從耶和華你神的話…」(1-2), 28章是祝福與咒詛的篇章, 1-14節是祝福部份, 可分作上下兩半, 前半是簡要列出, 後半是具體說明。[1]
A. 謹守遵行的有福, 1-2
  B. 六個祝福簡短宣告, 3-6
  B’ 六個祝福具體說明, 7-12
A’ 謹守遵行的有福, 13-14

「你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福…」(3-6), 這裏一連串六個簡單說明的祝福, 是建基於以色列人的聽從耶和華的話作為起點的, 若如是, 他們將會在: (一)城鎮生活中蒙福, (二)在農田工作蒙福, (三)在人畜生產和田產上都蒙福, (四)他們盛載糧食的器皿都蒙福, (五)出也蒙福, (六)入也蒙福。這六個所謂蒙福的宣告, 具體究竟是怎樣一回事的呢？7-13節的較長祝福可以看作是這六個祝福的例子說明。

「仇敵起來攻擊你…必從七條路逃跑。」(7), 敵人從七條路潰敗逃跑, 這可看作是在城中生活蒙福的事例(第一福)。
「在你倉房裡…」(8), 在倉房和手所辦的事上順利, 可看作是在農田工作中蒙福的事例(第二福)。
「…立你作為自己的聖民。天下萬民…要懼怕你」(9-10), 蒙神立為自己的聖民, 並且天下萬都懼怕他們, 可看作是前述的出也蒙福和入也蒙福這兩個福的事例(五和六的兩福)。
「…你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。」(11), 這個事例具體說明前述的第三個福。
「…你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。」(12), 這個事例正是「你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福」(第四個福)的具體說。

「你若聽從耶和華你神的誡命…必使你作首不作尾，但居上不居下。」(13-14), 祝福語下半的結束, 是這祝福段落起始語的具體說明。這說明包括兩方面: 其一是「謹守遵行」的說明, 那就是「不偏左右」和「不隨從事奉別神」, 即是既不會按己意理解神話語, 也不會用事奉別神的方式去事奉神; 其二是有福的人生的具體說明, 那就是「作首不作尾，但居上不居下」。

「作首不作尾，但居上不居下」, 今天當講道者大談相信耶穌會工作順利, 病得醫治, 生活富足時, 常會被人垢病為「成功神學」的錯誤教導, 然而申命記今天這一段祝福語豈不正是這樣勸勉當天的以色列人和今天的基督徒嗎？
神的心意本來就是叫每一個謹守遵行神話語的人「作首不作尾，但居上不居下」; 不過我們要搞清楚, 作首的意義不一定是眾人之首, 而是為首聽從神的話語說話行事, 這樣的人必然常與神同在, 並且必然可以成功把神的話語活出來, 於是就可以居上不居下。能夠如此生活的人將會活出怎樣的生命？聖經告訴我們, 這樣的人工作有力, 病得醫治, 生活富足, 這本來就是神給每一個人的應許, 給每一個謹守遵行神話語的人的祝福。奉耶穌的名祝福你, 你是成功的, 你可以靠著耶穌得勝。

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。（箴言3:5-6） 【祈禱】 求聖靈常常光照, 叫我要始終照著你的吩咐行事, 心裏沒有污穢, 好活出你賜的恩福, 叫別人得福。

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[1] 若把申命記的編寫是按古代宗主國與藩屬的盟約格式看, 本章就是盟約的祝福與咒詛, 說明立約雙方, 若然履行或沒有履行應盡之責時將會受到的奬賞或懲罰。若我們把27-28章看作同是有關起誓立約的吩咐, 這一章就可以看為27章的補充說明, 補充百姓的祝福和咒詛的宣告。就像26:5-11是補充說明26:1-4的禮儀一樣。很可能是以色列人在示劍起誓時, 先把這一章的祝福與咒詛的話宣告了, 才作27:15-26的最後宣告。