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因為耶和華你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得他見你那裡有污穢，就離開你。(申23:14) |
申23:1-8講論關於誰可進入耶和華的聖會，「聖會」qahal是以色列人在節期時照上主吩咐的聚會。9-14節講論保持軍營的衛生，「營」machaneh指的是耶和華的軍營，說明百姓要注意軍營中的潔淨，因那是耶和華的營。耶和華的聖會與耶和華的軍營同樣是以色列人聚集之處，兩處都有神的同在，分列出來卻要說明什麼？
A. 耶和華的聖會（1-8）
A1 閹割和私生子（1-2）
A2 亞捫和摩押人（3-6）
A3 以東和埃及人（7-8）
B. 耶和華的軍營（9-14）
B1 夢遺的處理（9-11）
B2 便所的安排（12-14）
A1 閹割和私生子（1-2）：
被閹割的指的應指曾經拜過外邦神明的人（迦南偶像崇拜常有自傷身體行為，參14:1），而所謂的私生子其實是指與外邦人通婚所生的子女。這些人因為都拜假神，所以是十代都不可參加耶和華的會（指的是一個十分長的時間）。
A2 亞捫和摩押人（3-6）：
因為亞捫人和摩押人不單於以色列人出埃及時沒有給以色列人幫助，並且更僱了述士巴蘭咒詛以色列人，所以他們不單是十代不能參加以色列人的聖會，更是永遠都不能入耶和華的會！
A3 以東和埃及人（7-8）：
同樣於出埃及後沒有提供幫助以東人卻可以三代後入耶和華的會，因為他們的先祖以掃與以色列的先祖雅各是兄弟；[1]而以色列人曾經在埃及寄居。[2]提及三代後指的應是確保他們不再拜假神，而是敬拜耶和華的一代。
B1 夢遺的處理（9-11）：
「你出兵攻打仇敵，就要遠避諸惡」（9），這一節告訴讀者，9-14節講論的是與以色列人出兵打仗有關的，所以文中提及的「營」都是以色列人在戰場上時所住的營，而不是他們生活起居的帳棚。此外諸惡Ra（1）所指的，並不是道德上的邪惡之物，而是不潔或是耶和華不喜悅的東西。10-11節講論「夢遺」使人不潔，按利15:16說明，人要用水洗全身，並因此不潔到晚上。摩西指出，這條例在戰場上仍然要執行，該軍人因此要出到營外，等到晚上才可以回營。
B2 便所的安排（12-14）：
摩西指示便所要設在營外，叫人便溺時帶鏟以便完事用土掩蓋，免得上主若營中有污穢，就離開他們，因為神在他們營中行走，否則神會離開他們。
進入聖會的要求清楚說明，所有叫人離開上帝的人都不可以進入耶和華的聖會，這與他們血緣和民族無關，甚至埃及人都可以。而被選召到耶和華軍營的人雖然都是來自聖會的人，然而，特別提及夢遺及便溺做成不潔淨的事，因為這些男士的生理情況是生活中無法避免的，摩西指示他們都要在營外處理，確保潔淨後才回到營中。這些指示提醒我們，在被罪扭曲的世代裏，人每天都要面對爭戰（everyday is a war），被俗世污染不能避免，神不會因此離開人，所以信徒不要因此沮喪失望離開神，只要照著指示，靠著主的寶血和神的恩典，人得潔淨後仍可以有主同在，繼續爭戰。今天，有些甚麼東西會使我們不潔？求主光照，叫我們看見，將之除去，好叫我們可以為真道打美好的仗。
【祈禱】
你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。（提前6:12）
天父啊，感謝你揀選我成為神國的子民，叫我可以在這不潔的世代裏因著寶血的大能，可以得潔淨，為你爭戰，並且得勝，阿們。
[1] 熟識以色列人的歷史發展的必然知道以東人後來變成了以色列人的頭號敵人，因為以東人後來多次惡待以色列人，既常向以色列人出兵（撒上22:18，代下28:17），更於主前586年在猶大亡國時背信棄義，與巴比倫人聯手掠奪耶路撒冷城（俄10-14）。
[2] 摩西這裏的吩咐說明一個重要的事實，應許地的迦南七族人都要滅絕，因為他們的惡，而其他外族人則要視乎情況可以有不同程度的交往。
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