36. 《耶和華的民, 愛鄰舍如己》(申23:15-25)

借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華你神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福與你。(申23:20)

「若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裡」(1上), 「你」當然就是以色到的百姓。談論過了耶和華的會和耶和華的營後, 本章下半講論的, 是耶和華的民。
A. 要善待逃走的奴僕, 15-16
B. 上主恨惡男女廟妓, 17-18
C. 不收取利息的借貸, 19-20
D. 要為說出的話負責, 21-23
E. 吃鄰舍葡萄和穗子, 24-25

「你不可將他交付他的主人」(15下)。以色列民不可將逃到他們那裏的奴隸(文中的奴僕)交回他原來的主人, 迦南人都會嚴懲捉回的逃奴。摩西在15-16節吩咐百姓, 要善待這些奴隸, 甚至可以讓他們在以色列人的城邑中選擇地方住下, 為甚麼呢？[1] 其實只要比較15:11-15有關奴僕工作六年後可以讓他們自由離開(並且要送他上好禮品)可見, 摩西實在要藉此提醒, 以色列人要善待奴僕, 因為他們本來就是從埃及逃出來的奴僕(15:15)。

「以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有孌童」(17), 婚姻以外的性關係都是淫行, 本來就是神厭惡的, 17-18節提及的實是女廟妓和男廟妓(和合本譯作妓女和孌童[2])的行徑, 那是上主恨惡的, 所以與此有關的錢財都不能用作獻給上主之用。

「你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利」(19), 19-20節實是有關借錢給以色列人的律例說明(見出22:25, 利25:36, 37), 這條例充份體驗神的百姓之間一家親的精神; 一家人是不會也不應該要求借方給貸方利息, 若是借貸給外邦人才可以像外邦人那樣收取利息。

「你向耶和華你的神許願，償還不可遲延…」(21), 人可以為了特別的事情向神許願(neder), 許了願的人, 當事情成就了, 必須要及早還願, 人不許願並沒有問題, 但許願不還卻是罪(參12:6-26節提及的還願的祭)。21-23節說明百姓口裏所出的, 句句都要付諸實行, 這裏說的是對神的態度, 事實上也是對人的態度。

「你進了鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽了葡萄…」(24), 24-25節是闡述有關「愛人如己」的條例(參利19:9-18), 這裏提及以色列人可以到鄰舍的葡萄園摘葡萄吃, 或鄰舍家站著的禾稼隨意摘穗子吃, 只要不用器皿裝走, 或用鐮刀割禾就可以了。這個說明體現以色列人彼此關愛的生活。

要愛人如己, 想到自己本來就是從埃及地逃出來的奴僕, 以色列人就要善待那些從主人處逃出來的奴僕(15-16); 對待以色列人要像待自己的家中人一樣, 盡力幫忙, 不收取回報(19-20), 讓鄰舍到自己的葡葡園和禾稼中吃用收成(24-25)。這樣, 一個團結互助的以色列家就可以建立起來, 不用靠那些偶像崇拜去滿足自己的需要, 也不用靠指著甚麼起誓去達致, 事實上拜偶像所得的不管是甚麼, 上主都憎厭, 起誓只會徒然加重自己的擔子, 或引致犯罪。要愛人如己, 這是耶和華的民被建立起來的秘訣, 今天我們有常常這樣做嗎？

聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。(羅12:13) 【祈禱】 感謝主, 在耶穌裏, 我們成為一家人, 求你帶領我們活出愛人如己的生命, 更多彰顯你的榮耀。

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[1] 因此有不少解經家把這些從家主中逃出來的奴僕看作是戰俘, 所以他們逃走是為了自由, 因為他們不是賣身為奴的, 不涉及贖價; 但經文沒有這樣說明!

[2] 第17節譯作妓女和孌童的希伯來文qdase和qdesa說明那是廟妓行為, 第18節再出現妓女孌童其實另二字, 用在女子的是妓女, 男子的是狗, 說明神憎惡這些事情。