57A.《摩西祝福上, 耶和華在耶書崙中為王》(申33:1-17)

百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華在耶書崙中為王。(申33:5)

「以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福」(1), 申命記的第31-34章是有關摩西死前的尾聲, 在31-32章報告過摩西之歌後, 這一章是對各支派的祝福。[1]
A. 祝福的引言, 他在耶書崙中作王, 1-5
   B. 給六主要支派的祝福, 6-17
   B’ 給其餘六支派的祝福, 18-24
A’. 祝福的結語, 呼籲耶書崙信靠他, 25-29

「耶和華從西乃而來…」(2), 2-5節是祝福的序言, 第2節提及的三個地方都是上主向百姓說話的重大事件, 西乃是上主與子民立約的時候(出19:5-6), 西珥是上主叫百姓四十年曠野繞行的地方(2:1), 而這是因為十二探子探路回來在巴蘭散播惡言(民13:26)。3-5節闡述這些事件說明上主疼愛百姓, 賜下律法, 因此百姓眾首領聚集的時候, 上主就在他們中間作王。耶書崙是以色列民的匿稱, 意即正直的民, 這也是神對十二支派百姓的期望。[2]

「願流便存活…」(6), 這是關乎可存活的祝福, 流便本是雅各長子可得雙倍福氣, 但因犯放縱情慾的罪已經失落這名份(見創49:3-4), 但摩西這裏的祝福說明神仍保守他們, 他們支派的人數不至稀少。

「為猶大祝福說…」(7), 這是關乎神聽到敬拜的祝福(猶大原文意思是敬拜上主), 神要引領猶大歸回本族, 又教導猶大不要靠自己的手爭戰, 而是上必必幫助他們攻擊敵人。

「論利未說…」(8-11), 給利未的祝福是與教導遵行律法有關, 提及以色列人在瑪撒(即米利巴)事件中的爭鬧(出17:7, 詩81:7), 和利未人在金牛犢事件中怎樣謹守神的約而「不承認弟兄」下手擊殺三千悖逆者事件(出32:25-29), 是肯定他們要繼續教訓百姓守約和獻祭敬拜的生活, 他們必然蒙神賜福, 攻擊利未人的必然失敗, 不得再起來。

「論便雅憫說…」(12), 這是有關神同在的祝福, 雖然便雅憫是十二支派中最小的, 但因為神成為他們的遮蔽, 他們不單可以安然居住, 神更要使他們爭戰得勝(住在他們兩肩之中), 事實上, 日後以色列人的第一個王掃羅就是便雅憫人。

「論約瑟說…」(13), 13-17節實是給瑪拿西和以法蓮兩個支派的祝福, 是有關土地的祝福, 這祝福預示他們有美好的土地, 在他們所住的地上, 他們會不斷有甘露, 泉水, 美果, 甚至上古的至寶,[3] 這些福氣都臨到以法蓮的和瑪拿西兩個支派, 他們佔有了巴勒斯坦裏最大最好的土地。約瑟的後人得著比別人更多的福。

祝福的上半都是雅各兩個妻子(利亞和拉結)所生的兒子, 利亞所生的兒子, 都先後犯錯, 但神仍然使這幾個支派蒙福。拉結所生的兒子便雅憫和約瑟沒有哥哥們的過犯, 他們領受神的加倍賜福。

今天沒有幾個人敢誇口沒有犯錯, 感恩主仍保守, 像保守犯過錯的以色列的十二支派百姓一樣, 求主給我們信心, 叫我們不要因為犯過錯, 以為自己沒不配。求主施恩, 叫我們勝不驕, 敗不餒, 常常把神的話藏在心, 一生都要謹守遵行, 榮神益人。

百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華在耶書崙中為王。(申33:5) 【祈禱】 天上大君王, 我要聽從你的吩咐, 求你帶領我前行, 靠著你賜下的恩福, 越過高山, 走過低谷。

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[1] 摩西的祝福是一首長詩, 有點像雅各死前給眾子祝福, 不過西緬支派沒有出現在這歌中。可能由於以法蓮和瑪拿西都已經成為支派, 為了滿足十二之數, 西緬被略去(或預示日後併入猶大的事實), 參書19:1-9。事實上, 新舊約聖經多次出現十二支派名稱有異情況。

[2] 從西乃而來提醒我們許多重要事實: 神先在西乃山向摩西呼召, 又在西乃山與以色列民立約, 在西乃山把律法賜下, 成為以色列人世世代代的產業。

[3] 「山的至寶」可能是指礦物, 如銅鐵等, 地裏有這些金屬是古代近東強大軍事力量的必要原因。