1. 《你們在恩賜上沒有一樣不及人的》(林前1:1-17)

以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。(林前1:7)

哥林多前書用的是當日希羅世界的書信體裁, 在序言和結語中間, 是書信的主體, 主體可分作七部份, 都是針對當時哥林多教會的不同問題。參附錄【哥林多前書大綱】。
A. 書信的序言
   A1. 問安祝福, 說明權柄, 1-3
   A2. 讚許應許, 說明恩賜, 4-9
B. 分黨的消息, (教會紛爭的問題, 1:10-4:21)
   B1. 不是分黨, 是要相合, 10-12
   B2. 不是分開, 是傳福音, 13-17

「奉神旨意…」(1-3), 保羅書信用第一世紀書信的格式, 說明寄信人名字和收信人名字, 接著是問安, 不過保羅在每一部分都添上使徒的特色。因此寫上「奉神旨意」、「蒙召作使徒」[1]等語詞, 強調從神而來的權柄。

「因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠…」(4-7), 像當時的書信一樣, 問安之後就是這一段感謝語, 當時寫信人常會在這部份感謝收信人曾經作出的幫忙, 從而藉肯定雙方關係(多為利益關係)把書信重點說明, 不過, 保羅書信感謝語的對像卻是神, 因為他們的關係不建基於雙方的利益, 而建基於神, 提及神賜給他們的恩惠, 使他們凡事富足, 口才、知識都全備, 沒有不及人的, 目的是藉著這些稱讚提醒收信人, 不要因為自己擁有而自誇, 因為那都是神賜給他們的禮物(中譯作「恩賜」)。一番讚許後, 8-9節是關於神的應許, 神既是信實的, 所賜給他們的, 就會堅固他們到底, 藉著那些恩賜, 他們必然可以與神的兒子耶穌基督一同得分。

「弟兄們…」(10), 簡短的序言之後, 從10-12節開始就是這信的本體部份了(1:10-4:21是第一個系列的問題), 保羅勸他們要說「一樣的話」, 指的是叫他們都要學基督, 教會裏的分爭是保羅迫切要處理的問題,[2] 因為革來氏家裏的人剛從哥林多回來告訴他, 「屬保羅的」；「屬亞波羅的」；「屬磯法的(即彼得)」；「屬基督的」等派系已經在哥林多教會裏出現。

「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」(13), 分黨的事叫保羅十分氣憤, 這三個問題當然都是否定的, 為了強調他深痛惡絕這樣的事, 保羅用13-17節指出這樣的事, 嚴重防礙了傳福音的工作。

教會是由一群本來互不相識的人因為信了耶穌而走在一起所建立的, 因著人的不同恩賜, 教會的事工得以開展, 教會的健康成長重要在於彼此配撘, 這些原則並不難明白, 但為甚麼不少教會未能健康成長, 甚至因為人領受的恩賜不同, 而帶來許多紛爭？ 就是因為他們不明白恩賜都是從神而來的道理嗎？

「你們在恩賜上沒有一樣不及人的」(7), 哥林多教會的問題不在於不曉得恩賜從神而來這事實, 而在於他們不接受這事實, 既有人常以為自己的恩賜不及人, 也有人以為自己有比別人大的恩賜, 紛爭因此不住產生。求主憐憫, 求聖靈給我們指引, 給我們謙卑順服的心, 教我們不要與人比較, 也不要以自己是甚麼身份, 去決定怎樣跟從神。

「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音」(17) 【祈禱】 主啊, 求你常常提醒我, 你給我們的恩賜, 不是要互相攀比, 而是叫人運用恩賜去傳福音。

【附錄: 哥林多前書分段大綱】

I. 序言（1:1-9）。	II. 教會紛爭（1:10-4:21）
III. 道德混亂（5:1-6:20）	IV. 論婚姻問題（7:1-40）
V. 論祭偶像之物（8:1-11:1）	VI. 論教會崇拜（11:2-34）
VII. 論屬靈恩賜（12:1-14:40）	VIII. 復活的教義（15:1-58）
IX. 實際計劃與結語（16:1-24）

---

[1] 保羅在本信中就是用他的使徒權柄更正錯謬。「蒙召」指出他作使徒是源於神的呼召(加1:1)。

[2] 保羅寫這信源於要回覆哥林多教會的來信。但保羅更掛心那信以外所得聞的消息, 就是哥林多教會有分爭的問題, 做成混亂不安。保花了六章經文來處理這事, 然後才提到他們寫信問他的那些事(見7:1)。