40. 《關愛的社群, 上帝的子民》(申25:11-19)

當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。(申25:15)

本段是連串建立關愛社群的總結, 關愛社群的目的是讓人在地上繁衍, 讓人活在一個公義得到彰顯的社會裏, 為此原故, 以色列人要與亞瑪力人的行為割絕, 才可以在神所賜的地上日子可以長久。
A. 下體受創, 絕子絕孫, 11-12
B. 兩樣法碼, 神所憎惡, 13-16
C. 亞瑪力人, 全然塗抺, 17-19

「抓住那人的下體」(11), 11-12節的講論不易理解, 為甚麼那個抓住男人下體的妻子要遭受如此嚴厲的懲罰, 然而如果我們知道這只是一個委婉說法, 其意思是表明那女人已經傷害了與其夫爭鬥男人的生殖器官, 以致影響生育, 我們才會明白, 因為應用「以牙還牙」的原則(19:21, 另見出21:24, 利24:20), 女人既沒有男姓的生殖器官, 既然使生殖功能受損, 古代近東民族因此多會以女人性命作償, 所以摩西提出斬手臂代之, 實在是讓事件中的婦人(弱勢群體)得到保護。

「你袋中不可有一大一小兩樣的法碼」(13), 13-16節是吩咐百姓不可有欺騙行為。指的應是有人賣出谷物時就用小的, 買入時就用大的, 藉此謀取更大利益, 這些事情受害者多是社會上的貧窮人, 那些寄居的和孤兒寡婦, 因為他們雖知道受欺, 也不能抗爭, 摩西清楚告訴百姓, 若他們也用這些方法欺負弱者, 他們不可能在神所賜的地上長久存活, 因為上主要建立的是一個關愛的社群。

「你要記得你們出埃及的時候…」(17), 多番說明過關愛社群的原則例子後, 17-19節關愛社群教導的總結。不過, 為甚麼是一段要把亞瑪力人全然殺滅的吩咐呢？注意, 摩西提及亞瑪力人的惡行, 他們在以色列人出埃及的日子趁他們困乏時, 對以色列民「儘後邊輭弱的人」進行功擊, 也即是對他們的老弱, 婦孺, 孕婦等弱勢群體進行侵擾, 這是以色列人清楚記得的。
作為連串建立關愛社群的總結, 摩西提醒以色列人, 當他們在應許地安頓下來後, 他們必須要引亞瑪力人的惡行為鑒戒, 這樣的行為, 將要導至其名號在天下被塗抺; 注意摩西這裏的吩咐重點不在於叫以色列人把亞瑪力人的名號在天下塗抺(那是出17:14和撒上15:20的內容), 而在於叫以色列人好好守著此前的對弱勢社群的關愛, 切不可以像亞瑪力人那樣對弱者攻擊, 不然, 他們也要像亞瑪力人一樣, 其名號在天下被除滅。事實上, 出埃及拜金犢事件後, 若非摩西的代求, 神早已把以色列人的名除滅(參出32:12)。

今天, 我們也追求聖潔, 想要過敬虔的生活嗎？我們有沒有關心過身邊的弱勢社群？有沒有把神給我們的愛做在這些人身上？不因為他們是信徒, 只因為他們是人, 像你和我一樣的普通人, 像我們一樣被神深愛著的人。

「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」(雅1:27) 【祈禱】 求主領我去關愛有需要的人, 這本來就你揀選我作天國子民的恩福, 求聖靈常給我感動, 叫我用行動去領受這恩福。