4. 《那一代兵丁的死去》(申2:1-25)

兵丁從民中都滅盡死亡以後，耶和華吩咐我說：你今天要從摩押的境界亞珥經過。(申2:16-18)

「此後，我們轉回」(1a), 重提十二探子的風暴, 並且用「在加低斯住了許多日子」作為總結後, 藉「此後」這個時間詞, 沒有更多講論四十年來的事蹟, 只提及那一代的兵丁盡都死亡以後, 然後他們繼續進加南的旅程。有關旅程見民數記20-21章。

A. 要越過西珥, 1-7
B. 不擾害摩押, 8-15
C. 不擾害亞捫, 16-25
D. 要得到的地, 24-25

「你們繞行這山的日子夠了…」(3), 為甚麼當時他們會站在這個地方？因為上主如此告知摩西, 在曠野漂流的日子快要完結了。不過, 他們沒有從加低斯巴尼亞那個迦南的南邊門戶進入應許地, 因為那時以東人已經住進那一片土地, 神要他們繞過西珥地(以東), 然後往北, 這樣他們就不會進入以東地, 為甚以東會得到那地？因為神已經把西珥山賜給以掃為業(見創36:8)。

「於是，我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥…」(8-9), 當以色列人照著上主吩咐北行繞過了以東的境界, 就到達了摩押的境界, 但上主吩咐他們不要與摩押人爭戰, 因為上主已經把那些土地賜給了摩押人(摩押是羅得的子孫, 見創19:37)。[1]10-12節是一段插語, 是有關摩押地住民變化的報告。
「現在，起來過撒烈溪！」(13) , 這個命令語句恢復了原來有關不可擾害摩押人的吩, 撒烈溪可能是指死海東南面的一個河谷(Wadi al-Hea), 那是摩押與以東的天然邊界。14-16節是一段插語, 說明百姓到了撒烈溪後, 已經過了38年, 等那一代兵丁都死去(就是出埃及那一代的兵丁, 因為悖逆不能進迦南)。

「耶和華吩咐我說」(17), 當以色列人在38年後去到了亞捫人的邊界時, 17-19節報告, 他們再被告知不要與亞捫人爭戰, 因為那些土地已經賜給了羅得的子孫(亞捫是羅得的後人, 見創19:38)。20-23又是一段插語, 補充報告亞捫人佔領那土地的經過。(參附錄: 為甚麼加入插語？)

「你們起來前往…」(24), 接二連三被吩咐不要與當地人爭戰, 並被告知那些土地已經賜給了當地的人後, 24-25節報告, 百姓終於去到一處上帝預備了要賜給他們的地了, 摩西作出這樣的回顧, 就是因為上帝要用那片土地和那將要來的戰事叫天下萬民聽見以色列人的名聲, 並且因聽見他們的名聲就驚恐和懼怕嗎？

摩西略過了以色列人那三十八年來的悖逆橫梗的惡行, 而接連重提他們怎樣不與以東、摩押和亞捫人爭戰, 實是為了說明以色列人終於學會了聽從耶和華的話語了。三十八年前他們在迦南的南面入口(迦低斯．巴尼亞), 因為不聽從上帝的話而不能進入迦南, 他們現在曉得聽從上帝的話了, 終於準備要得那應許地了。

今天我們也在人生路上的曠野漂流嗎？我們也曾經很接近應許的實現嗎？我們還要走多久, 還要等多久, 才學會聽從上帝的話, 才預備好得著上帝給我們的應許？

自從離開加低斯‧巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。(14) 【祈禱】 求主給我一顆謙卑的心, 一個順服的靈, 叫我單相信你, 一生跟從你, 愈來愈像耶穌的生命。

【附錄: 為甚麼加入插語？】
這一段有3段插語, 給讀者做成混亂, 14-16節插語是交待了時間和那一代兵丁的死去, 當然十分重要。但10-12和20-23節的插語卻顯得無關重要了, 是這樣嗎？不是的, 作者插入這些看似瑣碎的附註其實說明死去的那一代的以色列人的愚昧,兩個插語提及分別被摩押和亞捫趕走的都是像亞衲人一樣的巨人, 他們都被趕走了, 注意在曠野都死去的兵丁所害怕的, 就是亞衲族人(見民13:28)。兩個插語說明, 比摩押人和亞捫人更有實力的以色列人, 其實不用害怕住在迦南地的那些人。

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[1] 10-12節是一段編者按語, 告訴讀者以色列人被告知不可與之爭戰的以東人和摩押人是如何得了那些土地的, 原來他們把當地的一些強悍民族打敗才佔有那些土地, 這一個補充除了說明了神怎樣把那地業賜給以東和摩押人, 也許也是指出當時的以東和摩押人的實力, 是遠超以色列人的。