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只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我保羅也作了這福音的執事。(西1:23) |
為了鼓勵歌羅西信徒「同得基業」, 保羅寫了這信,
並常常為他們祈禱(9-14)。歌羅西教會主要由外邦人組成, 如今藉著基督的工作,
讀者都可以得著這基業。保羅在此先說明基督的超越, 然後鼓勵讀者積極回應基督的工作。
A. 基督的超越。15-20
A1 顯明神的意義, 15-16
A2 他是教會的頭, 17-20
B. 工作的回應。21-23
B1 在基督裏復和, 21-22
B2 在福音中站穩, 23
(顯明神的意義, 15-16), 聖經學者認為15-20節很可能是早期教會頌唱的詩歌, 也是新約聖經中基督論的核心講論。15-16節首先指出基督把「不能看見的神」顯明, 然後藉著說明基督因此比萬有先存在, 進而說明其實萬有都靠他被造, 也是為他而造的事實。
(他是教會的頭, 17-20), 17-18節說明,
基督既是比萬有先存, 又是首先從死人中復活的, 所以他不單可以作身體(教會)的頭(首),
而實在是萬有中居首的。19-20節進一步說明, 此外, 因為父神喜歡把一切的完美都住在基督裏, 所以耶穌在十字架上的流血就促成了萬有與父神的復和了。
(在基督裏復和, 21-22), 插入了15-20節的基督頌後, 這裏又再回到前述有關保羅可以和眾聖徒同得基業講論, 21-22節說明即使他們從前是與神隔絕的, 是與基督為敵的,[1]
但因為基督的先存性和超然性, 耶穌所成就的救恩可以叫他們如今都成了聖潔, 所以…
(在福音中站穩, 23), 作者在此叫讀者注意:
歌羅西教會的基督徒毫無疑問可以和眾聖徒在光明中同得基業, 這是保羅的確信, 唯有如此,
教會的根基就可以穩固, 就能堅定不移的作主門徒, 然後就不至被引動失去對福音的盼望。
那時的歌羅西教會面臨的危機是假教師的教導。今天, 不少信徒, 甚至教會的領袖失腳跌倒、失見證, 因此有人離開,
教會陷入信心危機中。教會今天也面對各種挑戰和沖擊, 遇有教會牧者涉及官非, 常會被媒體加以佈道, 令一些信徒大受打擊。
認定耶穌基督是萬有之先, 基督徒就不致被引導「失去福音的盼望」(23)。人是有限的,
是會犯錯的, 我們不要把人偶像化, 把耶穌的教導宗教化,
不要因為人的軟弱失去信心, 靠著聖靈的大能, 我們都可以擁有福音的盼望, 堅定不移相信耶穌, 並且能夠「與眾聖徒在光明中同得基業」(1:12)。
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「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」(羅15:13) |
【附錄一: 歌羅西, 主要由一個外邦人組成的教會】
「你們從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。」（1:21）, 這句話說明歌羅西顯然是一個外邦人眾多的教會, 這是保羅經常描寫那些曾經一度生活在上帝應許之約以外的外邦人, 事實上, 保羅還提及「基督的奧秘在外邦人中顯明出來」(1:27), 他很明顯是指歌羅西人而說的; 還有在3:5-7中, 他又列舉他們未成為基督徒之前所犯的罪, 而這些惡行都是外邦人特別容易沾染的。凡此種種都告訴我們歌羅西實是一個以外邦人為主的教會。
【附錄二: 歌羅西教會的問題】
1. 引用1:15-20的詩歌, 主要是針對錯誤的認知導致信仰陷入迷惑, 使徒保羅要歌羅西教會的信徒不要傳神秘的靈界邪說, 使信徒陷入了虛妄的哲學, …
2. 1:15-20的引用還呈現歌羅西教會對於「萬有屬於上帝所掌管」的不確信, 應該要敬拜誰「創造宇宙萬物的上帝」還是「星宿之靈」的論爭。
3. 有人對「飲食、節期、月朔，或安息日」等問題引起爭論, 又說「不可動這個，不可嘗那個，不可摸這個這一類的禁忌」（西2:16-18）。[2]
4. 有人「崇拜天使」（西2:18）, [3] 不是天使贖回了人的罪, 而是耶穌基督, 他就是福音的中心（西1:20）。
5. 信徒中有人在道德生活上墮落了。他告訴歌羅西教會的信徒說：「這新我，由創造主上帝按照自己的形像不斷地加以更新，能夠完全地認識他。」（3:10-11）。
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