11.《神的道不被捆鎖》(西4:10-18)

我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！(西4:18)

這封信要結束了, 像多數保羅書信一樣, 他列出了多人的名字, 既是代他們對讀者問安, 也請讀者代那些人送上問安。最後是保羅自己的問安與祝福作結束。
A. 結束的問安。10-14
   A1. 猶太人的問安, 10-11
   A2. 外邦人的問安, 12-14
B. 請代轉問候。15-17
   B1 老底嘉信徒, 15-16
   B2 問候亞基布, 17
C. 親筆的問安, 18

(猶太人的問安, 10-11), 這裏提及三人, 包括亞里達古, 馬可與猶士都, 他們都是猶太人(「奉割禮的人中」的意涵), 這三人也像保羅一樣沒有到過歌羅西, 提及這三個猶太人, 當然因為馬可稍後會到歌羅西探訪, 所以在這裏作出介紹。提及這三人, 也許是以他們作為生命見證, 他們都沒有因猶太人的遺傳而謬解基督的真理(這是本信反覆論說的其中一個焦點)。

(外邦人的問安, 12-14), 以巴弗是把歌羅西教會建立起來的人, 他的問安對讀者定必十分窩心, 特別在第12節提到他怎樣常常為他們祈禱, 讀者就更被激勵了。在第13節強調以巴弗雖然身子遠離那三處地方, 但他怎樣多多的勞苦為他們祈禱, 是他可以作見證的。第14節提及「醫生路加和底馬」的問安, 顯然這二人也是讀信人所熟識的。

(老底嘉信徒, 15-16), 請讀者代他問候其他信徒也是保羅慣常在書信結束時的做法, 這裏提及「也要念從老底嘉來的書信」, 指的是保羅當時也寫了一信給那裏的教會, 這裏提醒他們也要讀那信(一般相信也就是今天新約聖經裏的以弗所書)。[1]

(問候亞基布, 17), 保羅也請讀者把這信息傳給亞基布, 此人應是腓利門家中教會的領袖(參門1:2), 並請他們傳給亞基布一個口訊, 提及「務要謹慎, 盡你從主領受的職分」, 顯然因得知亞基布當時在事奉中面對重大挑戰。

(親筆的問安, 18), 當時書寫十分不便, 所以保羅書信都有書記為他代筆, 但最後這一節, 顯然保羅自己親手寫的。保羅請讀者為他祈禱, 記念他的捆鎖。保羅叫讀者為早日得釋放祈禱嗎？不是的, 4:3已提及過, 所謂記念他的捆鎖實是提醒讀者為他在捆鎖時仍然可以傳講神的道祈禱。

「你們要記念我的捆鎖」是提醒讀者為他可以在捆鎖中說明神國的奧秘祈禱！這也是書信結束處提及三個猶太人和五個外邦人這時候身在羅馬的原因, 這些人為甚麼都在羅馬呢？因為他們與被囚在那裏的保羅配搭事奉, 因為不是只有保羅一人做福音工作, 他的同工和他的讀者都是一同作工, 保羅這最後的代禱請求, 實是提醒讀者, 神的道不會被捆鎖！

「願恩惠常與你們同在！」因為神要興起千千萬萬門徒, 像保羅一樣作主門徒, 他們會去到各地使人作門徒。我們也讀了這信, 也領受了保羅這祝福了, 我們是否也要去使人作門徒？

所以，你們要去，使萬民作我的門徒。(太28:19上) 【祈禱】 感謝主, 你的恩惠常與我們同在, 求你給我力量與感動, 叫我在各處為你作見證, 傳福音, 阿們。

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[1] 注意: 在以弗所書出現的「以弗所」(弗1:1)這地名實在是後人加上去的, 因那信是通用書信, 所以原信信處是留空的。