不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。(西3:9-10)
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「所以」(1a), 2:16-3:11是4段承先啟後的話(小結), 這幾個段落開始處都有「所以」這個連接詞, 既是總結了前文有關榮耀的盼望(1:24-29), 生根建造(2:1-7), 和十架得勝(2:8-15)等的論說, 也為接著的結束講論「新生命新生活」(3:18-4:1)提供了一個理論依據(神學基礎)。注意這4個段落的密切關係, 後續的都以前述的講論為基礎作進深說明。
A. 思念上面的事。1-4
A1. 不要思念地上的事, 1-2
A2. 基督是我們的生命, 3-4
B. 不要彼此說謊。5-11
B1. 要治死地上的肢體, 5-8
B2. 脫去舊人穿上新人, 9-11
(不要思念地上的事, 1-2), 保羅在1-4節作出第2個小結。門徒既然靠基督長進(2:16-23), 又與基督一同復活, 就要常常思念上面的事, 而非地上的事。所謂的「天上的事」指的顯然是前文提及的關於福音的事; 而「地上的事」, 固然是人們日常生活的事, 但更可能是前文提及的那些「人間的遺傳和世上的小學」(2:8)。
(基督是我們的生命, 3-4), 保羅在此重述了2:20的話, 提醒他們既已重生得救, 他們的生命是與基督一同藏在神裏面的, 也因此基督就是他們(教會)的生命, 當主再來時, 他們必能與基督同得榮耀。
(要治死地上的肢體, 5-8), 5-11節是第3個小結。保羅在此提醒讀者要治死「你們本性中屬地的」或「在你們裏面一切屬地的」,[1]
這些屬地的行為(如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪)是當日社會裏人們常有的表現, 但他們信主後可以不再有這些表現, 所以保羅在7-8節裏提醒讀者, 雖然他們信主前也曾這樣行過, 但信主以後是可以棄絕那些事的, 不單是不去做, 就是在言語中也不會提及(「惱恨、忿怒、陰毒、毀謗」都是污穢的言語)。
(脫去舊人穿上新人, 9-11), 保羅吩咐讀者不要用信主前的方式彼此相待(所謂「彼此說謊」的意涵), 靠著主耶穌的寶血大能, 聖靈的更新, 基督徒已經像穿衣服一樣, 把舊人脫去, 把新人穿上。保羅稱這種生命為「新造的人」(林後5:17), 新造的人會愈來愈認識真道, 漸漸更新, 愈來愈有主的形像(10)。[2]
保羅在第11節強調上述的事必然發生在每一個門徒身上, 不管他的血緣和身份, 所以不管是希臘人或是猶太人; 不管是學識豐富的人, 或是文化水平很低的人, 也不管是為奴的或是自由的人, 都可以成為新造的人, 因為耶穌愛世人, 又藉著聖靈住在各人的生命裏。
人都知道甚麼是好的, 也知道怎樣做好事, 問題不是不知道, 而是做不到, 人做不到是因為還沒有脫去舊人和舊人的行為, 是捨不得, 是不願意, 是不曉得。各人都有自己的原因,
如果人信主後繼續著從前的心思意念, 說話行事, 其實是在說謊, 若然教會裏的人都有這樣的表現, 他們就是在彼此說謊！ [3]
「我們為甚麼還要辦這些聚會, 來的都是外面教會的人, 他們都不會留在我們教會裏, 這些事工/聚會只會使其他堂會得益, 我們辦來有甚麼益處？」有教會領袖這樣批評教會的事工, 如果教會的事工只是為了自己的會友而做, 為了教會的名冊上有更多人, 有更多奉獻, 我們就是在彼此說謊！ (參後記: 宗教的靈)
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總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。(羅13:14)。 【祈禱】 主啊, 今天我已經藉著聖靈的大能穿上新人, 求你叫我藉著你賜給我的能力, 活出有愛的生命, 榮耀你的名, 阿們。 |
【後記: 宗教的靈】「宗教的靈」在教會當中非常活躍, 它的特徵就是以宗教活動取代人心中對上帝的渴望。撒但千方百計要調轉人的眼目, 使信徒找不到上帝。包括許多委身事奉的基督徒, 甚至是教會長執和傳道人, 不知不覺地都被「宗教的靈」捆綁而不自知。…
當人把研讀聖經好像研究一門學問, 當人把教會的規章制度看成至高無上, 就以為研讀聖經等於與神有正確的關係, 就以為守住教規等於為神作工, 就會出現「頭腦裡以為有神」, 其實只是有自己這危機, 這是為甚麼耶穌回應攻擊他的猶太人時提及只有查考研讀聖經而不知道永生的原因(約5:39-40)。
真實與神建立關係, 把神的話語活出來, 應用在生命裡, 才不會陷在宗教的靈的捆綁裏。研讀聖經很重要, 但研讀聖經不等同順從神, 守住教規很重要, 但守住教義不等同順服聖靈, 很多熟悉聖經和教規的人, 會把聖經和教規變成手中的棒, 讓上帝變成可以預測的一個框框, 去批評論斷人, 自己不去踐行神話語, 卻又攔阻人去做！
要盡心、盡性愛神，就是「全人」每一個部分, 包括靈都要來愛神, 在真理裡來敬拜神。伊甸園中, 亞當可以選擇「生命樹」或「知識樹」，但人的迷思就是只要知識、技術。以為人的文明可以改善世界, 像希臘的哲學, 古代的文明, 現今的科學等等。知識樹叫人講是非對錯, 很容易落入「律法主義」之中, 產生很多批評、論斷、驕傲、嫉妒, 最終導致靈性的死亡；這就是撒都該人和法利賽人的酵, (酵是使麵團膨脹的東西, 卻沒有加增生命)，只餵養人的驕傲。驕傲的人即使奉主名做甚麼, 神都不在其中, 讀經、禱告、禁食、傳福音、奉獻…，撒但晝夜把酵（驕傲）加入我們裡面（太7：22、23）, 因為「宗教的靈」的矇騙, 以為自己與神親密, 表面似是做了神的要求, 以為自己對神滿了熱情, 其實只是宗教的靈蒙蔽（「我可以證明他們向神有熱心, 但不是按著真知識, 羅10:2」）。
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