10.《捆鎖中說明奧秘》(西4:2-9)

也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘（我為此被捆鎖）。(西4:3)

這信的主體內容已經說明清楚了, 在書信結束前, 保羅提出了三方面的勸勉, 與及介紹兩位送信人。

A. 最後勸勉, 2-6

   A1. 要恆切禱告, 2

   A2. 為保羅禱告, 3-4

   A3. 要見證真道, 5-6

B. 介紹送信人, 7-9

   B1. 推基古, 7-8

   B2. 阿尼西母, 9

(要恆切禱告, 2), 這是第一方面的勸勉, 祈禱是所有事情開始時必需要做的, 是進行中要做的, 也是結束之後要做的, 這是「恆切」這個希臘字要表達的意義。叫人可以常常警醒的的必要方法就是「恆切禱告」, 這是主耶穌叫門徒務必要做到的事(參路21:36), 祈禱以後就要獻上「感恩」, 這是保羅得力的秘訣(見腓4:9)。保羅藉此提醒他們要有穩定的禱告生活。

(為保羅禱告, 3-4), 這是第二方面的勸勉, 保羅請讀信人為他和他的同工們開傳道的門祈禱, 讓他們能講明(「發明」)基督的奧秘禱告, 事實上那時保羅就是因為行道而被監禁。甚麼是這奧秘？

(要見證真道, 5-6), 這是第三方面的勸勉, 保羅提醒讀者要爭取有限的時間為主作工, 要爭取機會與人交往, 靠著聖靈的導引(「智慧」所指的, 參林前2:6-16), 活出聖經的真理, 如此, 他們與人交往時就能說出合宜的話, 就能建立人(所謂「用鹽調和」和「知道怎樣回答各人」的意涵)。

(推基古, 7-8), 像其他保羅書信結束時常會介紹送信人一樣, 保羅向他們介紹這信的兩個送信人, 其一是推基古, 他長期與保羅同工, 所以會告訴他們保羅的近況, 又能夠說明這信中的教導 (他也是亞西亞省的人, 參徒20:4, 弗6:21, 提後4:12, 多3:12)。

(阿尼西母, 9), 他也是亞西亞省的人, 常與保羅同工, 相信也就是腓利門書提及的那個曾在腓利門家中作奴僕的人(見門1:10)。

「講基督的奧祕」(3), 保羅在邀請讀者為他們祈禱時, 特別提及自己因傳道而遭監禁, 但他沒有藉此請讀者為他早日獲釋祈禱, 而只是叫他們為他們能在羅馬講明基督的「奧秘」祈禱。究竟甚麼是「這奧秘」？保羅在信中曾經3次提及(見1:26, 27, 2:2), 那就是舊約聖經早已預示有關神的救贖恩典。[1]

說明奧秘, 不被捆鎖, 保羅當日呼籲他的讀者如此為他祈禱, 叫神國的奧秘不再受阻, 傳講這奧秘的人不再被阻攔, 我們今天也快讀完了這書, 我們也被告知要這樣祈禱。

你們要恆切禱告，在此警醒感恩。也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖） 【祈禱】主啊, 求你叫我順服聖靈的感動和帶領, 用我把神國的奧秘傳講和說明, 叫人可以愛惜光陰, 用智慧與人交往, 說出用鹽調和的話語, 可以為你作見證, 被你使用說話, 阿們。

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[1] 這著認識這奧秘, 人可以因相信耶穌得生命, 能與眾聖徒在光明中同得基業, 更可以進入神的國, 更因此可以活出天國文化的人生。