35.《愚妄男人, 智慧婦人》(撒下20:1-26)

婦人就憑他的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押回耶路撒冷，到王那裡。(撒下20:22)

 

當以色列各支派首領正在吉甲與猶大支派還在爭議誰在大衛身上更有情分時, 一個名叫示巴的便雅憫人忽然出現, 他吹角召喚眾支派的人, 揚言他們實與大衛家沒有關係, 於是除了猶大人繼續迎接大衛回耶路撒冷外, 各支派的人都各自回家去了！
A. 分裂。1-13
   A1 示巴的挑唆, 1-5
   A2 亞瑪撒被殺, 6-13
B. 圍城。14-26
   B1 婦人的智謀, 14-22
   B2 約押作元帥, 23-26

(示巴的挑唆, 1-5), 當大衛才回到耶路撒冷, 就馬上要應付另一場危機了, 因為這便雅憫人示巴正在到各支派中散播分裂的言論, 面對這樣嚴俊形勢, 大衛馬上叫新任命的元師亞瑪撒於三日內招聚在耶路撒冷的猶大軍兵, 實行盡早把示巴捉拿以免危害國的安定, 可惜三日過了, 亞瑪撒卻未能齊集眾軍。

(亞瑪撒被殺, 6-13), 不得已, 大衛隨即叫亞比篩率領隨大衛回來的眾將領先出發去追趕示巴(顯然隨著改立亞瑪撒作大元帥, 現在帶領回歸大軍的主帥已非約押, 而是約押的弟弟亞比篩)。兩隊人馬約定了在基遍的大磐石會合, 亞瑪撒的軍隊先到達, 然後亞比篩和約押帶領的軍隊隨後才到。約押趁著見面的時候當場殺了亞瑪撒, 並安排了一個少年人在場宣告:「誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去」, 於是兩邊的猶大軍兵都再次由約押帶領了, 就這樣, 約押就奪回了大元帥的實權了。為甚麼約押一而再挑戰大衛的王命？
 
(婦人的智謀, 14-22), 示巴走遍以色列各支派, 直到伯‧瑪迦的亞比拉；呼籲所有人都聚集跟隨他, 顯然跟隨示巴的人有限, 只有亞比拉城的比利人聚集跟隨他,[1] 所以約押帶著大隊軍隊兵臨亞比拉城。眼見轉眼間, 這城就要被毀, 城中所有人都要被殺, 一個婦人在這危急關頭勇敢站出來, 呼籲約押不要毀滅那城, 約押提出若他們能把示巴交出來, 城就不會被毀, 這婦人竟然憑著她的智慧勸服城中眾人, 把示巴殺了, 示巴之亂因此結束。

(約押作元帥, 23-26), 一個婦人竟然可以勸服城中的人把示巴殺死！ 約押於是吹角叫眾軍散去, 一場城毀人亡的戰爭就這樣消弭了！ 戰事之後, 約押又再被立作大元帥了, 23-26節簡略報告大衛作王後期的主要管治班子。11-20章有關大衛作王期間的不幸事件至此告一段落了。

 

示巴只是一個匪徒, 他可以在猶大和以色列十支派的紛爭中挑唆眾人, 叫他們不歡而散, 但支持他的只有名不見經傳的亞比拉城(聖經學者認為, 這城很可能是示巴的家鄉), 最後憑著一個婦女的勸說, 城中本來想著支持示巴的人都反過來敵對他, 把他殺了！

 

為甚麼大衛要舉全部兵力對付的匪徒, 竟然會被一個婦人殺死？ 因為示巴是一個沒有智慧的人, 他只把亞比拉城帶到被毀的邊緣; 婦人卻憑著智慧把危機化解, 因為婦人知道要靠智慧才可化解危機, 因為她相信「當先在亞比拉求問，然後事就定妥」(18)。[2]

 

甚麼是智慧？ 智慧就是敬畏神(箴9:10), 智慧就是先求神的國神的義(太6:33), 智慧就是聽從神的話(約6:63)。

智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。(箴3:35) 【祈禱】求主給我一顆順服的心, 給我一個受教的靈, 好叫我得著智慧, 並且活出智慧, 阿們。

 

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[1] 見 “… all the Bichrites assembled and followed him in.”(20:14, ESV)

[2] 在這個細小的情節中強調「智慧」。那婦人採取主動以智慧著名, 而最終亞比拉也獲得智慧的聲望(20:18)。這故事讓我們看見一幅智慧行事的圖畫, 說明智慧的價值和重要性。