21. 《不認識神之人的下場》(伯18:1-21)

不義之人的住處總是這樣，這就是不認識神之人的下場。(伯18:21, 和修本)

像第一個回合的對話一樣, 另一個朋友比勒達出來回應約伯的第二次埋怨話, 與以利法一樣長篇論說惡人的命運。以利法講的是惡人因不能得應許地的遭遇, 比勒達講的則是因惡人沒有神話語而沒有亮光的後果。
A. 尋求神話語才會有出路, 1-4
B. 沒有神話語活在黑暗中。5-21
    B1. 惡人因害人終必害己, 5-10
    B2. 惡人因沒希望常害怕, 11-15
    B3. 惡人因不認神被遺忘, 16-21

「你尋索言語要到幾時呢？…」 (2), 2-4節是比勒達這番回應的引言, 凸顯他對尋求神話語的看重, 第2節的提問實是叫他回到神話語去(「尋索言語」指的就是棄神的話語不顧), [1] 他警告約伯不要再口出侮辱言詞, 所謂「惱怒將自己撕裂的」指的就是約伯那一再咒詛自己出生的言說(參第3章及14章), 他的質問正是回應約伯提及不應有他出生那日的言論, 他指出若如是大地要被棄和磐石要被挪開, 因為這是叫創造秩序失效的事。[2]

「惡人的亮光必要熄滅…」(5), 勒達接著這樣說, 為要指出作惡的人只能活在黑暗中, 因為他們沒有神的話語作路上的光, 因為他用的火焰不能照耀！為甚麼會這樣呢？他接著用了6-21節分三段加以說明。6-10節是第一段, 比勒達指出惡人的亮光變為黑暗, 他們的路愈走愈窄, 因為他們的計謀將自己絆倒, 因為本來要害人的圈套最終只是作繭自斃！。

「四面的驚嚇要使他害怕…」(11), 11-16節是第二段有關因沒有神話語而活在黑暗中的講論, 第11節說明這樣的人活在四面的驚嚇中, 他的力量因饑餓而衰微(12, 因沒有神話語的饑餓), 日日都害怕有甚麼禍患臨到家, 14-16節更提及他們時時都擔心有毀滅的火從天降下, 把他的根本枯乾, 又把枝子剪除。

「他的記念在地上必然滅亡…」(17), 17-21節是第三段沒有神話語而活在黑暗中的講論, 比勒達指出活在黑暗裏的人, 不單活著時痛苦, 日後都沒有指望, 因為他們「在本民中必無子無孫, 在寄居地也無一人存留」(19), 這是以色列人某些宗族在回歸以後再沒有人存留的實況, 這種情況的出現只因為他們沒有聽從上主的話, 結果像那些不認識神的人永遠消失！

「此乃不認識神之人的地步」(21, 參和修本「地步」譯作「下場」), 比勒達這樣說是危言聳聽嗎？如果約伯代表的是回歸以後以色列人, 我們就會明白, 比勒達這一番言論, 實在是提醒神的子民, 不要以為自己回歸以後受苦, 於是就可以有理由埋怨神, 可以不再聽從神, 若果這樣, 他們將會在歷史上消失, 應許地再無他們的份！

【附錄: 愛德華茲與馬克尤克斯後人的比較】

兩個同時代的家族，一家是信基督教的愛德華茲。另一家是著名無神論的宗師馬克·尤克斯。並且，無神論的馬克·尤克斯對愛德華茲曾說過：「你信的那個耶穌，我永遠不會信」！有人統計了愛德華茲家族200年後的情況，也統計了馬克·尤克斯家族200年後的情況，詳細統計結果如下:

（一）愛德華茲家族

人口數：1394人，其中有： 100位大學教授，14位大學校長，70位律師，30位法官，60位醫生，60位作家，300位牧師、神學家，3位議員，一位副總統。
（二）馬克.尤克斯家族

人口總數：903人，其中有： 310位流氓，130位坐牢13年以上，7位殺人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，其中有10名是在監獄學會經商的。---《Jukes-Edwards》。A.E.Winship, 1900。

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[1] 比勒達是先知傳統的代表, 見上文有關三友代表的希伯來人的三屬靈傳統。

[2] 注意神用話語創造天地的事實。