1. 《燔祭, 把一切全燒在壇上》(利1:1-17)

但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。(利1:9)

「耶和華從會幕中呼叫摩西」(1), 這句子的頭一個字是「呼叫」(希伯來原文qara), 說明這書卷是緊接《出埃及記》結束以後的報告,[1] 希伯來聖經因此也稱這書作《呼叫》, 提醒這書卷是上帝吩咐(qara的意思)人怎樣過分別為聖的生活。
A. 要獻牲畜為供物, 1-2
B. 不同供物的規定。3-17
   B1 以牛為燔祭, 3-9
   B2 以羊為燔祭, 10-13
   B2 以鳥為燔祭, 14-17

要獻牲畜為供物, (1-2)：當亞倫和他的兒子已作好了祭司的準備, 會幕又已立起來(出40:33), 耶和華就吩咐摩西, 要向百姓說明百姓向上主獻供物的規定。

不同供物的規定 (3-17)：「他的供物若以牛為燔祭…」(3-9), 「人的供物若以綿羊或山羊為燔祭…」(10-13), 「人奉給耶和華的供物，若以鳥為燔祭…」(14-17), 這三段給文都是吩咐以色列人要常常獻燔祭, 能夠獻牛是最好的, 要不然, 獻羊也是可以的, 但對於一些窮苦家庭, 不能負擔牛羊的奉獻, 可以選擇獻上雀鳥,[2] 這樣, 沒有人會因為經濟的困難不能獻祭。

不管獻上的是牛或羊或雀鳥, 奉獻的程序基本上都是一樣的, 獻祭的人都是把動物交給祭司, 祭司就把祭牲宰殺, 然後把血灑在會幕門口和壇的四週, 把祭牲的皮剝去後, 要切成塊子, 把祭物的肉和內臟並頭和油放在壇上燒掉, 同樣的要求和程序應用在羊和雀鳥作祭牲的情況。這就是以色列人常獻的燔祭。

「他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪」(4), 為甚麼要常常獻燔祭？ 是因為感恩, 是因為要贖罪, 讓獻上的祭牲代表獻祭者燒在壇上, 當燔祭牲完全燒在壇上, 就是表達獻祭者要完全歸給天上的耶和華神。[3]

為甚麼要獻燔祭？就是因為有了會幕, 於是就要獻祭嗎？不是, 從創世記中看見, 包括亞伯、挪亞和亞伯拉罕等的故事中可見, 築壇獻祭是以色列人對神感恩的表現(創4:4, 8:20, 12:2等), 在許多不同的地方進行過, 從前挪亞和當亞伯拉罕等人經驗神的大能, 或是想尋求神的心意時就去獻祭。

「耶和華從會幕中呼叫摩西」, 當會幕立起了以後, 神要以色列人學習常常獻祭, 常常經驗神的同在, 神的施恩赦罪, 神的指引等恩典, 不是要等到得到甚麼恩典以後, 不是要等到重大時刻來臨, 是日日都要獻祭, 時時都要禱告, 不是要我們擁有了多少錢財物質, 名成利就才去給神奉獻, 是按著神給人的供應, 把自己的最好給神獻上。

「把一切全燒在壇上」, 保羅在猶太拉比迦瑪列門下按律法受教(徒22:3), 早就明白把一切全燒在壇上的現實意義, 並且因為相信耶穌以後, 深深體會每一個信徒都可以因為聖靈的大能, 活出一個把身體燒在壇上的生命, 一個常常喜樂, 日日有平安, 並且大有盼望的生命(羅15:13)。今天我們也常常樂於把身體獻上當作活祭, 把一切全都燒在壇上嗎？新約聖經教導我們, 我們的事奉就是我們獻給上主的供物, 我們每天生活中所作的若都本著為主而作的態度, 都可以成為獻給上主的供物, 按保羅在羅12:1的教導, 這樣的生活態度是理所當然的, 這是否我們的生活態度？

「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅12:1)。 【祈禱】感謝主每天與我同行, 叫我可以無論做什麼, 都為你而做, 要做到最好, 討你的喜悅, 讓人看見你的榮耀, 阿們。

---

[1] 這語句的頭一個字是wayyiqara(呼叫), wa這個字首說明是前面已經報告過了, 然後才發生「呼叫」這動作, 說明以下的事情是耶和華給人的吩咐。

[2] 這樣就是十分缺乏的家庭需要時也可以捕捉雀鳥來奉獻。

[3] 燔祭除了須獻上身體無殘疾、無瑕疵的牲畜外，更象徵獻祭者需要全心全意、毫無虛假，沒有不良動機，完全委身，分別為聖地將自己獻給神（參羅12:1）。