36.《我們要效法誰?》(王下23:31-24:20)

行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。(王下23:32, 37, 24:9, 19)

約西亞王的宗教革在國中推行了十三年,[1] 一切都很美好, 可惜當約西亞王死了, 他的兒子約哈斯登位後, 以及接連上任的王都行耶和華眼中看為惡的事, 宗教改革不再, 復興不再, 最終大衛王朝倒塌下來。
A. 約哈斯作王一個月, 23:31-35
B. 約雅敬作王十一年, 23:36-24:7
C. 約雅斤作王一個月, 24:8-16
D. 西底家作王十一年, 24:17-20

約哈斯作王一個月, (23:31-35)：約西亞死後, 他的兒子給哈斯接續作王, 他只作王三個月, 因為埃及的法老尼哥兵臨耶路撒冷把他擄去了埃及,[2] 然後立了他的哥哥約雅敬作猶大的傀儡王。他是「行耶和華眼中看為惡」的王, 說明這是他的國祚短暫的原因。

約雅敬作王十一年, (23:36-24:7)：這也是「行耶和華眼中看為惡」的王。約雅敬王第三年, 那時新興的霸主巴比倫人興起, 攻佔了耶路撒冷 (詳見但以理書第一章), 他就改為臣服巴比倫, 不過三年後當約雅敬想要聯絡其他臣服巴比倫小國重投埃及的蔭下(參耶27:2-6), 約雅敬雖享有了幾年的自主空間, 巴比倫人後來出兵攻打猶大, 把他殺死; 猶大人就立其子約雅斤作王。作者用14:2-4插入了簡評, 說明約雅敬的死標誌猶大的滅亡, 因為約西亞的父親瑪拿西所犯的罪被審罰的原因。24:7是插註, 說明埃及軍隊沒有給約雅敬施予援手, 因為埃及王也被巴比倫所敗, 並被奪去了大片土地。

約雅斤作王一個月, (24:8-16), 這王也是「行耶和華眼中看為惡的事」, 像他的父親約雅敬一樣, 他在位僅三個月就因尼布甲尼撒王所率大軍的威脅下出城投降, 巴比倫人把耶路撒冷城中包括王、眾首領、工匠、后妃和王母都擄回巴比倫, 並將王宮和聖殿的寶物都拿去了(正如以賽亞先知曾說過的, 見20:16-19)。巴比倫人之後立了約西亞的另一個兒子西底家接任作猶大王。

西底家作王十一年, (24:17-20)：西底家也是「行耶和華眼中看為惡的事」的王, 結果導致神將人民從自己面前趕出, 即在主前586年, 巴比倫人滅了猶大國, 人民被擄的事件。

「行耶和華眼中看為惡的事」(23:32, 37, 24:9, 19), 這是作者對這四個王的評說, 因為讀者都可以從耶利米書中知道這四個約西亞以後的王的具體情況,[3] 所以四王期間所作的事都從略了。這四個王其實都與約西亞王關係密切, 因為除了約雅斤外, 另外三人都是約西亞的兒子, 可惜他們都沒有像約西亞那樣勵行改革; 相反他們不單厭棄先知的說話, 更把先知殺害！他們不單沒有敬拜上帝, 反而再次恢復拜偶像的活動。

《王下》告訴我們四個王都效法那些遠離神的人, 不聽從神話語, 因此失卻了從神而來的福,[4] 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。(24:20)

這四個王的遭遇和評語提醒我們, 只因他們不願聽從神話語, 他們失卻了神的賜福, 他們的遭遇不是因瑪拿西做了惡事產生的惡果, 而是因為他們效法瑪拿西所作的, 他們就有這些遭遇。今天我們要效法誰？ 以致我們可以領受從神而來的福, 行路有方向, 生活有力？

愛耶和華你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。(申30:20) 【祈禱】求聖靈常常來充滿我, 好叫我曉得為罪為義為審判, 自己責備自己, 叫我聽從主的話, 專靠主, 榮神益人, 阿們。

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[1] 按他在位三十一年, 推行改革於在位十八年的時候, 所以改革歷時十三年。

[2] 作者在此對這王的簡略沒有報告, 代下36:3的報告提及他被尼哥在耶路撒冷廢掉有這意義。

[3] 列王紀和耶利米書大概於被擄時期收錄, 在回歸以後成書。

[4] 即使他們都是約西亞的兒子(約雅斤是約西亞的孫兒), 但卻不能因為父親約西亞所做過耶和華眼中看為正的事(22:2), 而可以不致滅亡, 因為他們都效法瑪拿西所做的惡事(24:3)。