35.《盡心盡性地順從神》(王下23:1-30)

王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。(王下23:3)

除了重修聖殿和發現律法書外, 本章報告了約西亞王的另外兩項重要功蹟, 就是拆毀偶像和領人民守逾越節二事。
A. 宗教改革, 1-20
   A1 拆猶大裏的壇, 1-14
   A2 拆伯特利的壇, 15-20
B. 其他事蹟。21-30
   B1 全民守逾越節, 21-27
   B2 埃及戰事中亡, 28-30

拆猶大裏的壇, (1-14)：聽過了先知的話後, 約西亞王就召來了耶路撒冷城中眾長老, 把發現的律法書宣讀了, 然後和眾民立約, 所謂立約者, 實是莊嚴宣告, 國民都要謹守遵行耶和華的律法, 而非立下如神人之約(如西乃之約等), 然後帶領人民破除各種迦南人的偶像崇拜的事情, 於是把與拜巴力、亞舍拉、亞斯他錄、米勒公等有關的物品從聖殿裏掃除。

拆伯特利的壇, (15-20)：約西亞更遠赴伯特利把那個由尼八的兒子耶羅波安所立的金牛犢祭壇也拆了, 這行動顯示約西亞的宗教改革並非只限於耶路撒冷,[1] 而是遍及以色列人生活的各地, 拆掉這個三百多年前在伯特利築起的金牛犢祭壇有特別的意義, 因為當時早有猶大的先知宣告過有約西亞王來拆毀那壇(23:17, 另參王上13:30-31)。

全民守逾越節, (21-27)：同樣在約西亞王第十八年, 重修聖殿的事仍在進行時, 當發現了律法書, 和拆毀了各處的偶像的壇後, 約西亞決定帶領全國人民同守逾越節, 這是以色列人從士師時期以來從沒有做過的, 約西亞王把全國人民所有交鬼的, 行巫術的, 並一切可憎之物的都除掉。

埃及戰事中亡, (28-30)：作者在此簡單報告了約西亞的死, 那是因為他領軍去挑戰埃及王所致。約西亞其他的事蹟在這裏從略, 歷代志下的平行報告有更多說明 (見代下35:20-36:1)。

「因此我應允了你」(22:19), 這是女先知戶勒大宣告中的一句話, 雖然約西亞王聽到了災禍無法避免的宣告, 但因為他聽到了這樣的一句應許的話, 他沒有因此灰心沮喪, 而是繼續進行改革, 帶領人民謹守遵行神的話語。

「因此我應允了你」, 約西亞相信先知的話, 他沒有因為聽到可以平平安安地作王直到死時而滿足(22:20), 相反, 當他聽到因為自己的謙卑可以得蒙神的憐憫, 他決心繼續推行改革, 他盼望有更多猶大國人民回轉歸向神, 他盼望悔改的人民因此得蒙神的憐憫, 所以他繼續推行改革。雖然在主前609年, 隨著約西亞在戰場上死去,[2] 改革事業未能延續, 但因著約西亞帶來的復興, 耶利米先知被興起, 本來已經瀕臨覆亡的猶大國得以延續了國祚半個世紀。

約西亞的故事告訴我們, 只要聽到了神的話語, 誠心向神求告, 每一個人都可以領受從神而來的祝福, 即使本來已經沒有了希望, 但不要因此灰心喪志, 神仍然會憐憫, 每一個倚靠主的人, 都可以經歷從神而來的恩典憐憫和賜福, 哈利路亞。

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！(羅15;13) 【祈禱】主啊, 感謝你給我盼望, 叫我在這彎曲悖膠的世代, 仍然可以看見人生的意義, 生活的方向, 大有盼望, 阿們。

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[1] 那時北國已亡, 伯特利在亞述人的管治之下, 約西亞毀壇一事顯示亞述的管治者容許這些以色列人的宗教活動。

[2] 當時巴比倫已攻陷亞述首都尼尼微，亞述西遷以求作垂死掙紮，向埃及求救。埃及王法老尼哥於是北上去會合亞述王, 而這時「約西王去抵擋他」, 被埃及王所殺(23:29)。約西亞一向與亞述敵對，自然想阻止埃及王援助亞述，結果被埃及王所殺。