30. 《這是耶和華所定的日子》(利23:1-4)

耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的。(利23:4)
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「我是耶和華」把這一章分成兩半,[1] 講論上主吩咐以色列人怎樣守好春秋兩季的節期。
A. 引言, 1-4
B. 春季節期, 5-22
C. 秋季節期, 23-43
D. 結語, 44

「你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。」(2); 「耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的」(4), 所謂的「耶和華的節期」, 應該讀作「耶和華所定的日子」較為合適(希伯來原文moadah 意思應為appointed time, 參NIV, 另見詩118:24,)。至今《利未記》已經指示了神的百姓在日常生活中怎樣把自己和外邦人分別出來的規定了, 這一章指示的是以色列民要在每一年裏把「耶和華所定的日子」分別出來, 就如其他分別為聖的規定一樣, 分別出來是為了被上主使用, 所以這分別出來的日子就是為了去聖會「宣告」, 宣告神的名為聖, 宣告神的話語, 去敬拜讚美, 去獻祭禱告。

「六日要做工，第七日是聖安息日，…」(3上), 為了幫助百姓明白怎樣守那些「耶和華所定的日子」, 在這段引言裏, 插入了守安息日的規定, 雖然從前已經多次提及過守安息日的要求(見出16:25, 20:8, 31:13, 35:3等)。

「第七日是聖安息日，當有聖會」(3), 在那些耶和華所定的日子, 他們要有聖會, 就是所有百姓要出席的聚會, 在那些特定的日子, 像守安息日一樣, 甚麼事都不可做。

「這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日」(3下), 耶和華所定的日子, 我們將會看見包括逾越節(5), 五旬節(16)和住棚節(34), 都是用以記念神怎樣使百姓成為聖的重大事件。在這三大節期裏, 以色列人會特別隆重的慶祝, 並特別思想神從前怎樣施行救贖大恩, 這些日子和安息日有甚麼關係嗎? 有, 因為說到底, 守安息日的規定就是記念神怎樣把百姓從為奴之地釋放出來進入應許地的恩典。

在安息日甚麼工都不作, 是因為耶和華六日做天地, 第七日竭了工(出20:10-11), 但這不是守安息日的原因, 守安息日的原因是:「因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。」(出31:13)。守安息日是為了操練把日子分別出來, 是為了記念耶和華叫以色列人成聖的事件。所以百姓在每一個安息日的聖會都是為了慶祝神怎樣使他們成聖, 怎樣把他們從埃及地拯救出來。(Max Weber, 《崇拜認古認今》)

同樣, 今天基督徒每一次主日崇拜都是為了記念耶穌的復活,[2] 所以基督教不再在禮拜六守安息日, 那是猶太人從前歡慶以色列人出埃及成就救恩的聚會, 基督徒每主日去教會崇拜是為了歡慶耶穌的復活, 成就救恩。

今天我們都每主日參加崇拜嗎? 為了甚麼呢? 是為了慶祝耶穌的復活, 所以我們每主日都與我們的主相遇, 然後離禮拜堂就去宣告, 去見證主已經復活了, 所以我們每主日都上教會, 不是因為這是作信徒的規定, 只因為我們要在每一次的主日崇拜宣告主已經復活了, 然後我們因此得著救恩, 得著力量, 得著方向, 得著醫治, 得著安慰, 為主打美好的仗。

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[1] 「我是耶和華」在前面數章是段落結語, 這句式（22、43節）把本章節期分成春季的（5-22節）和秋季的（23-43節）兩部份。

[2] 教會最重要的節慶是復活節(不是聖誕節), 因為主耶穌釘死在十字架, 三天以後的復活是基督教的根本, 所以基督徒不單在復活節主日歡慶主復活, 每一次的基督教主日崇拜就是慶祝主復活。