參孫的事蹟是士師故事七個循環的最後一個，這個循環與之前故事有相似的格局，於是我們看見了故事有這樣的一個開始，不過之後卻有很不一樣的描述，包括以色列人既沒有向耶和華呼求，參孫也沒有帶領以色列軍隊爭戰，這個士師只用個人力量對抗非利士人。參附錄：參孫故事的結構。
A. 神的使者臨但族。1-7
A1 向不育婦顯現，1-5
A2 婦人轉告丈夫，6-7
B. 瑪挪亞作出回應。8-16
B1 盼使者可再來，8-12
B2 想向使者獻祭，13-16
向不育婦顯現（1-5）：
「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」（1a），這士師故事敘事序言提及的是但支派，[1]有關一個不育婦人，當時但族人被非利士人奴役，耶和華這時差來使者向這個但支派婦人顯現，說明神要她懷孕生子，但她不可為這孩子剃頭，因為神要這孩子一出母胎就做拿細耳人，因為神要用這孩子拯救以色列人脫離非利士人的手。
婦人轉告丈夫（6-7）：
這個婦人聽到上主使者的話後，隨即去向丈夫說明這事，並告訴丈夫那位神使者有可畏的面貌，雖然她不知道那人從何而來，但卻清楚記得生下來的孩子要作拿細耳人，按民6:1-21說明，拿細耳願一般只在有限時間中作，但這孩子卻要一生去作，因此一生都不可沾酒，更不可吃不潔之物。
盼使者可再來（8-12）：
聽到妻子說出那奇妙的事後，婦人之夫瑪挪亞遂呼求上主讓他再能看見那使者。上主應允瑪挪亞的禱告，於是那使者再向瑪挪亞的妻子顯現，她就即刻去叫丈夫來。瑪挪亞來到了並在確認使者的身份後，就欣然接受使者的話，然後向使者提問：他們夫婦該如何養育這個孩子，而孩子長大後又要做什麼事？
想向使者獻祭（13-16）：
「我告訴婦人的一切事，他都當謹慎...」（13），對瑪挪亞提問養育孩子的事，使者只是重申之前有關拿細耳願的要求，而有關孩子日後要做的事，使者沒有說明什麼，只是再三叮囑孩子不可喝清酒和濃酒，又不可吃不潔之物。瑪挪亞顯然不滿足使者的回答，也可能他還有很多事想要問他，所以提出請他回家吃飯，但使者卻拒絕了，並清楚說明若他想要獻燔祭，務必要獻給耶和華。顯然當時但族人拜外邦神明成風，所以藉此說明他是耶和華上主的使者。
「他後來當怎樣呢」？這是瑪挪亞最關心的，上主的使者沒有回答他嗎？瑪挪亞確是這樣想，神的使者真的沒有回答這問題嗎？「凡我所吩咐的，他都當遵守」（14），這就是使者的回答，只是瑪挪亞聽而不聞，又或那不是他的期望。也許他真正想知道的是，自己的孩子將來會有甚麼成就，會有甚麼能力、地位、錢財等。他不滿足於「凡我所吩咐的，他都當遵守」
「凡我所吩咐的，他都當遵守」，面對每天的生活和忙碌，挑戰與機遇，我們也不滿足於主對我們這樣的吩咐嗎？於是我們要用更多時間去進修，去工作，去發現甚麼機會，然後主的吩咐不再聽，都拋諸腦後，也不再禱告。我們不至於這樣吧，求主憐憫，瑪挪亞是這樣，他養育長大的孩子參孫是這樣，雖然神揀選了他，給了他過人恩賜，他就是不滿足，就是覺得主的恩典不夠用。
【祈禱】
耶穌說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（林後12:9）
主啊，感謝你已經把你對我的吩咐完整寫在聖經中，求你領我謙卑作你僕人，照著你的吩咐，走生命的道路，見證你的榮耀，阿們。
【附錄】參孫故事的結構。
A. 犯罪「行耶和華眼中看為惡的事」，13:1上
B. 奴役「耶和華把他們交給非利士人四十年」，13:1下
C. 興起「耶和華興起參孫」，13:2-25
C’ 拯救「參孫打擊非利士人」，14:1-15:19
B’ 參孫作士師二十年，15:20
A’ 參孫之死，16:1-31
[1] 報告參孫是但支派的人, 至此士師記報告了各十二支派都有士師被興起, 除了利未支派, 可能是因為利未支派沒分得地業, 但利未支派的人卻在士師記七個士師循環後出現, 並說明了士師所不能做到的, 利未人也不能, 事實上某程度上說明, 以色列人不聽從神, 利未人要負責任。
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