11.《你心仍不自卑》(5:17-31)

伯沙撒啊，你是他的孫子，你雖知道這一切，你心仍不自卑。(但5:22)

「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人…」(17), 但以理聽了伯沙撒的無知言語後, 回應說自己對王的贈品沒興趣, 這時來到只是為了把牆上文字讀出, 說明意義。
A. 無知。17-24
   A1 神要擊打驕傲人, 17-21
   A2 斥濫用聖殿器皿, 22-24
B. 講解。25-31
   B1 牆上字由神而來, 25-28
   B2 國當夜被瑪代亡, 29-31

(神要擊打驕傲人, 17-21), 把文字讀出和講解以前, 但以理重提尼布甲尼撒曾經心神錯亂的事, 然後又說明那事件的意義。因為但以理明白這事實是上主用來警告伯沙撒, 叫他要像尼布甲尼撒一樣, 聽從異像給他的指示, 因為上主「憑自己的意旨立人治國」。

(斥濫用聖殿器皿, 22-24), 作為尼布甲尼撒的後人(譯作「兒子」的希伯來文可讀作後人), 其實伯沙撒早已知道但以理剛才提及的事蹟, 但卻不曉得自卑, 倒反向上主自高, 把耶路撒冷聖殿的器皿用來拜偶像, 所以上主要藉著那些文字親自對他說話。

(牆上字由神而來, 25-28), 「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新」(牆上寫出來的字母其實只是MN, MN, TKL, PRS共四組字母, 中英文譯本的讀法都是下文說明的音譯),[1] 然而, 因為但以理已得上主啟示, 他知道牆上的字母實是彌尼、提客勒和烏法珥新三種當時貨幣, 彌尼相當於50個提客勒, 而烏法珥新則是半個彌尼。第一個彌尼指的是巴比倫國, 第二個彌尼之後有提客勒, 實是說明巴比倫國將要分崩離釋, 然後的烏法珥新(即兩個毗勒斯)則是說明巴比倫國要被瑪代和波斯瓜分。原來那些牆上字母代表的巴比倫貨幣實是預告巴比倫覆亡在即, 這是十分重大的信息啊！伯沙撒聽了但以理的講解後, 有什麼行動嗎？

(國當夜被瑪代亡, 29-31), 有關牆上有字的報告已於第28節結束, 這裏是作者為這事件作出的補充說明。顯然王沒有把警告當作一回事, 但以理既能解讀文字, 伯沙撒就給但以理賞賜。結果上主的預示很快發生了, 這個狂妄自大的伯沙撒王當夜就被殺死, 巴比倫國也隨即被瑪代波斯聯軍所滅！

神做事的法則與世人不同, 聽從的人就蒙福, 視而不見者則要遭禍。這個故事與第四章的尼布甲尼撒悔改故事成強烈對比, 前一個王最終因為「舉目望天」(4:34), 上主讓他重掌國權, 而伯沙撒王的不肯回轉, 審判來到時, 他就身死, 並且國也覆亡。

我們相信耶穌以後的日子, 也聽過不少聖經教導, 主指出我們的錯, 因此見到自己的過犯, 我們因此改變了嗎？還是像伯沙撒一樣只是隨便聽聽, 不放在心, 還是因此悔改, 然後更新了？

有人領受神的指示而不動容, 結果是國破身亡; 有人領受了, 就決心改過, 得著永生。我們也相信耶穌, 也看過神所作的工, 聽過聖經的信息了, 我們經歷了生命更新嗎？還是只當作遇發事件, 不將之放在心上？神樂意給人悔改機會, 但錯過了就後悔莫及, 從尼布甲尼撒開始, 神已經多番給巴比倫回轉機會了, 可惜伯沙撒卻是置若妄聞, 巴比倫終於再沒有機會了。(參後記：洪漢義的故事)

聖靈對我們所說的話, 也說過許多遍了, 『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』(但5:25)。我們也聽到了嗎？我們也願意在神面前認真悔改嗎？但願這不是神給我們的最後一個機會。

因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。(約3:17) 【祈禱】感謝主的寶血大能, 叫我因信得永生, 成為神家中的兒女, 求你叫我活出一個與蒙恩相稱的生命, 阿們。

【後記】洪漢義(人稱Teddy哥)50年代加入黑社會，晉升到高層，手下人數眾多, 財源滾滾, 後來他開始販毒, 賺錢更多, 84年因販毒入獄13年。出獄後，在油麻地開設有名的「348的士高」, 繼續在黑道行走, …, 十年前, 有美國宣教士到這「的士高」訪問他, 問及死後有想過誰會記念他時, 這個社團大佬竟然大哭起來, 因知自己害人無數, 從沒想到日後有人會記念他, 自此開始了認識耶穌的過程, 並願意開放「348的士高給教會聚會」, 讓人認識耶穌, 經歷四年時間, 他真正相信耶穌, 並決心改過, 並積極向黑社會中人傳講耶穌是惟一的出路, 他於2020年安息。

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[1] 必須要明白古代近東文字都是沒有音標的字符, 寫在牆上的字雖然人人都看見, 卻無人能解讀, 因為沒有上下文的幾個字母, 是沒有意義的。