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然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。(但7:18) |
「至於我但以理」(15a), 但以理繼續憶述夢中所見, 他當時因夢中所見甚是擔憂和驚惶, 於是他在夢中向侍立的天使發問, 然後聽到天使說明意義。
A. 愁煩。15-22
A1 天使說, 四獸預告歷史, 15-18
A2 第四獸, 為何與別不同, 19-22
B. 解說。23-28
B1 天使說, 小角折磨百姓, 23-25
B2 至高者, 行審判賜神國, 26-28
(問天使, 四獸預告歷史, 15-18), 正如上文已有提及,
天使指出那四獸實是指四王將要在世上興起, 即四獸喻指依次是巴比倫、瑪代波斯、波斯和希臘, 不過至高者的聖民(即猶大人)必蒙保守。顯然異象中的前三獸只是引言,
重點是第四獸, 特別是那十角中長出來的小角, 但以理於是向天使追問關於小角的事。
(第四獸, 為何與別不同, 19-22), 但以理在夢中向天使發出提問,
表面上因為第四獸與前三獸不同, 又有第小角芸芸, 實際上這正是讀者當時的苦難處境, 所以他看見了這小角「與聖民爭戰，勝了他們」(21), 然而, 猶大人大受逼迫只是暫時, 當耶和華上帝(亙古常在者)給聖民伸冤, 他看見上帝的國度就來到了。
(天使說, 小角折磨百姓, 23-25), 天使接著用了23-28節說明聖民得國的時候。23-25節先是說明第四獸的意義, 第四國就是歷史中的希臘帝國,
這國與之前的帝國大不相同, 強迫轄下各地人民希臘化(用希臘文化「吞吃全地」), 然後統治巴勒斯坦的是西流基和多利買兩國的先後十個王, 後來就是安提阿古四世的出現,
這王推行極端希臘化的高壓統治, 活在安提阿古四世的猶太人正在經驗因要守住聖民的身份而遭受前所未有的壓迫, 猶太人若然虔守信仰, 讀律法書, 守安息日, 行割禮等都要被捕,
並收監一年或二年, 最少也要半年。(參附錄: 安提阿古四世的逼迫)。
(至高者, 行審判賜神國, 26-28), 然而, 這小角代表的國權後來要被奪去,
那國要被毀壞，甚至徹底被滅絕。上主的百姓(猶大人)最終會得到國度和權柄, 其他各國各族人民都要事奉上主。第28節記下但以理聽畢天使講解這夢境後甚是驚惶, 為什麼呢？因為他看見了神的百姓後來將要遭受大逼迫,
他就把這夢牢記在心。
但以理書的異象篇告訴我們, 苦難雖然是不能避免的, 但當想到美好的得勝在前頭, 聖民可以不灰心, 不退後, 勇敢前行。主耶穌離開門徒迎向十字架的時候, 同樣告訴門徒, 他們不能免卻苦難, 但他們可以放心, 因為他已經勝過世界。(約16:33)
但以理書安慰了當日苦難中的以色列民, 也安慰今天的基督徒, 在許多挑戰和苦難面前, 當我們快要撐不下去時, 聖經的話語提醒我們, 因為今天已經活在神的國中, 我們可以在所到之處作神國的子民, 可以靠著真道爭戰得勝。
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我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。(約16:33) |
【後記】為了相信耶穌, 守住信仰, 我們在不信的世界中, 每天都要面對很多挑戰, 在工作中因此受上司批評為不識抬舉,
同事間受排擠, 在家中受揶揄, 甚至在教會中也受攻擊; 看見不公義橫行; 我們有否因此想過要放棄相信耶穌？甚至想到學像其他人一樣行事,
離開教會？
【附錄: 安提阿古四世的逼迫】
安提阿古四世（公元前175-163年）即位後不久，要在猶太人中間徹底希臘化，對猶太人進行壓迫統治，就頒布王命,內容包括：
1) 猶太人要到希臘各神的祭壇中獻祭。
2) 沒收耶路撒冷聖殿的珍藏, 大量猶太人的土地。
3) 猶太青年人要積極參與希臘劇院(arena)裏的各種活動。
4) 燒燬、破壞摩西律法書經卷;
5) 遵守摩西律法者要被處死。包括按摩西律法獻祭; 守安息日; 慶祝任何猶太傳統節期; 替兒童行割禮; 法遵守飲食條例(koser)。
6) 與政府合作者可以獲得賞賜。
(詳參《紅色門徒研讀手冊》,
119-20頁)
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