31.《殺戮的刀, 不能幸免》(結21:18-32)

你要定出一條路，使刀來到亞捫人的拉巴；又要定出一條路，使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷。(結21:20)

「耶和華的話又臨到我說」(18), 18-32節可能是20:45開始的同一次宣講, 也可能是另一次的宣講, 但顯然與前文關係密切。因為有消息傳來, 因為耶路撒冷已經和包括亞捫等在內的多國結盟(參耶27:1-3), 因此巴比倫大軍西進大興問罪之師,[1] 這就是先知宣告過的巴比倫的刀, 去滅絕耶路撒冷的民嗎？

A. 畫圖說明巴比倫西進之路, 18-23
B. 宣告西底家王受報日子到, 24-27
C. 亞捫人的刀必不再被記念, 28-32

畫圖說明巴比倫西進之路 (18-23)：以西結又再畫圖了(比較4:1在磚上畫出耶路撒冷被圍的畫), 這一次他畫了一個地圖, 是巴比倫西進的路線圖, 但在圖中有一個分岔口, 這線由此一分為二, 一是指向亞捫人都城拉巴, 一是指向猶大人都城耶路撒冷, 然後提及巴比倫王在那岔路處占卜, 最後決定進軍耶路撒冷(「右手中拿著耶路散冷的籤」的意義), 原來先知要藉此說明巴比倫人這次會先後攻擊耶路撒冷和拉巴, 與亞捫人的結盟不能阻止巴比倫的刀, 巴比倫的刀還是選擇先行進攻耶路撒冷城。

宣告西底家王受報日子到 (24-27)：先知明說耶路撒冷這番結盟的徒勞, 所以指出以色列王的罪孽盡頭到了, 神要將猶大國傾覆, 再沒有猶大國了！不過, 因為神深愛百姓, 神將會使「卑者升為高」(26), 並且「直等到那應得的人來」(27), 上主會把國賜給他。

亞捫人的刀必不再被記念 (28-32)：先知可能又再揮舞著利刀說出28-32的一段話, 那是巴比倫將要殺滅亞捫人的宣告。猶大與亞捫結盟不能阻擋巴比倫的刀, 先知特別提及那些曾經為兩國結盟背書的占卜和異象都是虛假的(29), 結果造成兩國的罪孽到了盡頭之苦果, 巴比倫要把兩國都傾覆, 而亞捫更會遭遇當柴被火焚燒之災, 結果他們不單國被滅, 民被殺, 亞捫這國的名字將來更不再被記念！

當困難來到, 當挑戰出現, 神的百姓知道要向神呼求, 向神祈禱, 不過, 許多神的百姓在祈禱了一段時間後, 以為有了答案了, 以為有方法了, 就我行我素了, 不再聽從神話語了, 不再祈禱了, 當日迦巴魯河邊許多的以色列人是這樣的人, 他們眼見猶大和亞捫結盟, 就以為耶路撒冷之圍可解了, 是這樣嗎？

耶路撒冷和拉巴有甚麼不同呢？ 沒有, 他們都先後被巴比倫所滅！ 然而, 先知卻指出亞捫將沒有人記念(21:32), 但猶大卻仍有神記念(27), 這是這信息的焦點所在, 給迦巴魯河邊的被擄之民帶來盼望, 耶和華上帝正等待他們回轉, 即使在被擄之地, 神仍然施行拯救！

今天我們的光景如何？是否因為犯過錯而遭遇困苦？先知這長長的信息提醒我們, 亞捫會被永遠忘記, 但神不會忘記我們, 所以不要因為那些挫折而對神失去了盼望, 神仍然等待我們回轉。

大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。(賽54:10) 【祈禱】感謝主的信實廣大, 慈愛直到永遠, 求主叫我在風浪面前仍然聽從主的吩咐生活, 持守真道, 直到永生, 阿們。

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[1] 歷史告訴我們, 猶大國和亞捫人早在西底家王登基時開始商談結盟的事, 想藉聯合眾巴比倫的附庸國一齊背叛(參耶27:3)。