|
他對我說：「人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裏所行的，你看見了嗎？他們常說：『耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。』」(結8:12) |
「第六年六月初五日」(1), 為甚麼那些長老(當時被擄百姓的領袖)會在這一天去找以西結？[1]以西結在本章看見的異象與來訪的長老有什麼關係？從11:25的報告可見, 他把這些事都告訴了被擄的人, 目的是叫他們面對現實, 更要知罪和回轉。
A. 回到聖殿的異象, 1-4
B. 耶路撒冷的敗壞。5-18
B1 見聖所有偶像, 5-6
B2 見長老拜偶像, 7-13
B3 見婦女拜陰府, 14-15
B4 見祭司拜日頭, 16-18
回到聖殿的異象 (1-4)：當來訪的長老坐在他面前時, 以西結又看見了異象。上主的靈降在他身上, 彷彿有一團火來到他面前, 上主伸手抓住了他的頭髮, 然後他就被提升到半空, 剎那間就發現自己置身耶路撒冷的聖殿, 並看見了聖殿內院朝北的門口處, 竟然有「觸動主怒偶像的坐位」！ 那時, 像他在平原所見一樣(3:22-23)的, 上主的榮耀也在那裏！[2]
見聖所有偶像 (5-6)：正當以西結被眼前的景物嚇怕之際, 他聽到了上主的聲音, 叫他舉目向北觀看, 然後他看見有可憎的偶像竟然在祭壇門的北邊, 然後他被告知將會看見更可憎的事, 這些事促使上主離開聖殿(6)！
見長老拜偶像 (7-13)：在靈裏, 他被帶到院門口, 然後照吩咐挖牆, 從那裏的一道門進去, 在那裏他看見在聖殿朝北的院子內面, 牆上都畫上各樣爬蟲和不潔的走獸, 並以色列人拜的一切偶像; 有七十個以色列的長老站立在那些像前, 包括領袖雅撒尼亞, 他拿著香爐進行敬拜！這些人常常說上主不看顧以色列, 上主已經離開, 其實他們都在暗中拜偶像！[3] 參【長老拜偶像】
見婦女拜陰府 (14-15)：看過這一幕後, 他又被聖靈帶領到耶和華殿外院朝北的門口, 他見有婦女在哭泣(注意婦女只能到外院), 竟然是向著搭模斯哭泣, 這是古代近東外邦人認為是守著陰府的神明。
見祭司拜日頭 (16-18)：聖靈又把他帶到內院, 就是聖殿祭司活動的地方, 他看見有二十五人站在聖殿門口和祭壇中間, 背向著聖殿, 這些祭司們竟然正面向東方拜日頭！ 17-18節是本章的總結, 說明上主對聖殿被這些人再三惹怒, 所以上主不再憐憫他們, 即使他們大聲呼求, 上主都不會顧惜耶路撒冷。[4]
「耶和華看不見我們, 耶和華已經離棄這地」(12下), 這是那時耶路撒冷的長老們常說的話。上主藉先知對來訪長老如此說明, 實是提醒他們要痛改前非, 要真正倚靠主耶和華, 才可以帶領百姓走過困境, 走出黑暗, 迎向光明。[5]
今天我們也面對著很多的攻擊嗎？ 遇上很多不如意事嗎？主不幫助我們了嗎？究竟是神不再關心、不再幫助我們, 還是我們選擇不讓神來管我們？我們沒有去拜黃大仙、關帝或車公啊！又每星期都上教會, 也有奉獻啊, 是的, 那時候的以色列人仍然上聖殿獻祭, 仍然守住各種禮儀, 不過, 私底下, 他們卻是拜偶像、拜日頭！我們心底裏真正選擇倚靠的是甚麼？是我們的經驗、我們的能力、科學理論、心理學、還是關係、還是我們的感覺？就是不知道倚靠耶穌, 不順服聖靈的感動, 是這樣嗎？
|
【詩20:7】有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。 |
【附錄：七十個長老暗中在各人畫像屋所行的, 8:11-12】
以色列家的七十個長老並非好像後來的公會一樣的正式議會, 但七十這數字顯示大多數領袖都敬奉外邦偶像。沙番的兒子雅撒尼亞被提出來，顯然這人是身份顯要, 可能因為他是約西亞的大臣(沙番, 見王下22:3, 沙番的另一個兒子亞希甘是耶利米支持者, 耶26:24)。但雅撒尼亞卻在這裏與長老們參與玄秘儀式, 向外邦神祇燒香。以西結的神聖導引者指出, 這是各人私自所做之事的典型景象(「在各人畫像屋所行」的意思）。這詞句表示長老們都在家中有一個房間, 供自己暗中作偶像敬拜, 因為他們以為耶和華看不見, 且已經離開（12節）。
[1] 因為耶路撒冷朝中的先知哈拿尼雅在被擄的第四年五月曾經揚言, 被擄之民在兩年之內都可以重回耶路撒冷(詳見耶28:1-4), 那時兩年過去了, 長老要被迫面對以西結宣講的現實：「兩年內回歸」之說只是空談！
[2] 先知書報告從8:1開始, 當那些長老坐在以西結面前時, 神的靈再次降在以西結身上, 讓他看見更多異象; 大概那些長老要等候一段時間, 才聽到先知逐一說明所領受的異象。讀經至此, 我們無從明白先知怎能得知千里以外的事(耶路撒冷離開被擄之地的迦巴魯河逾1,500公里)。因此有學者認為先知期間曾經回到耶路撒冷。但如此則不能與本書講論吻合。可能是有人把耶城近況告訴先知, 更可能應是像先知書所言, 是上主藉這異象親自向他顯明。
[3] 注意這是先知看見的異象, 而非看見的事實, 所以實際上不一定有這樣的一幕在耶城正在發生。耶城宗教領袖拜偶像是這異象要說明的事實。
[4]以西結告訴面前的這些長老,
在耶路撒冷城, 就是他們盼望回去的家鄉, 那裏的人已經徹底離開耶和華上帝, 從這些在聖殿的景象可見, 他們的盼望在乎耶和華憎惡的偶像, 而不在耶和華!
[5] 迦巴魯被擄群體的長老與耶城長老有甚麼不同嗎？沒有, 他們都一樣的不相信上主(其後的經文顯示)。
沒有留言:
張貼留言