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人必照著你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。」(結23:49) |
北國的滅亡皆因他們拜金牛犢, 他們的問題把假神當真神來拜,假神真拜是他們滅亡的原因, 但猶大國有耶和華的祭司和先知, 更有大衛後裔作王和聖殿, 兩者怎能相提並論？可以的, 因為耶路撒冷只是虛假地拜真神！
A. 神必審判妹妹。22-34
A1 交給多國的人, 22-31
A2 喝姊姊的苦杯, 32-35
B. 神審判兩姊妹。36-49
B1 兩姊妹的罪行, 36-45
B2 不要效法她們, 46-49
交給多國的人 (22-31)：所謂「先愛後生疏」者, 指的就是巴比倫, 這是沖著西底家與亞捫等小國共同投向埃及的事件而說的, 結果就是她(耶路撒冷)的衣衫被剝去, 所有與埃及的結連都被割斷, 再一次說明這樣做的結果就是國破家亡, 人民被擄。猶大國必要被那「你恨惡的人」所滅, 因為大衛的子孫拜外邦神, 因為百姓在聖殿裏沒有真心敬拜耶和華上主, 所以上主要像滅掉撒馬利亞一樣滅掉耶路撒冷。撒瑪利亞犯的罪是把假神當真的來拜, 但是, 耶路撒冷卻是把真神當作偶像來拜！[1]
喝姊姊的苦杯 (32-35)：耶路撒冷必要步她姊姊撒瑪利亞的後塵, 被與她行淫者傷害, 也即是被巴比倫人大大傷害。耶路撒冷走上撒瑪利亞的路, 所以撒瑪利亞已喝過的杯, 耶路撒冷還要喝, 因為她忘記了主耶和華！
兩姊妹的罪行 (36-45)：先知在此把撒瑪利亞和耶路撒冷的罪行簡列出來, 包括行淫(37a)、流無辜人的血(37b), 、敬拜偶像(即37c文中的與偶像行淫), 把兒女作燔祭燒獻給偶像(37d)、玷污聖殿(38a, 如在聖殿拜偶像等, 見8:4-18)、干犯安息日(38b)和殺了兒女獻與偶像(39a)等。40-45節是提及的妓女淫行, 實是指斥以色列人先後與不同外邦強權結盟的的實況, 撒瑪利亞因此在一百多年前已經亡了國, 現在是耶路撒冷將要被那些結盟國吞併的時候了, 所以先知說這兩姐妹最終要被審判。
不要效法她們 (46-49)：從埃及而出的姊妹花因行淫最終都要滅亡, 那麼從耶路撒冷被擄至迦巴魯河邊的眾人又如何呢？ 這是先知藉這雙城記故事邀請會堂中人思想的信息。
阿荷拉所代表的撒瑪利亞固然明明在拜金牛犢, 但阿荷利巴代表的耶路撒冷卻在神的聖所裏拜偶像(見8章),[2] 他們根本還沒有得著神的應許, 他們根本還沒有真正進入應許地！是的, 雖然十二支派的人早已住在迦南地了, 但當他們像週圍的外邦人一樣過著偶像敬拜生活(文中所謂的淫行), 他們的心就未曾進入安息。阿荷拉的假神真拜固然不能領他們進入安息, 阿荷利巴的真神假拜也是不能！[3]
會堂中人要從雙城記學到這功課, 敬拜神的生命不單是表面的, 更重要的是人的內心, 若他們的心仍留戀在埃及的異教生活, 仍留戀在曠野的偶像敬拜生活, 他們便不能重回應許地！相信耶穌的人若仍然留戀信主前的生活, 仍然想著像信主前一樣拜偶像拜權力, 又或事事以滿足自己肉體感覺為第一優先, 那麼即使他/她每週都上教堂, 甚至在教會有許多服事, 當上了長執甚至傳道牧者, 他/她仍然未能得到生命, 更遑論生命的豐盛。
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【來4:11-12】所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 |
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