5.《我們也信, 所以也說話》(結3:4-15)

我就來到提勒‧亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裏，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。(結3:15)

藉著吃了上主賜的書卷, 以西結在異像中蒙神差遣去向百姓說話, 說上主的話, 作上主的先知, 他們會不會聽？在哪裏講？以西結靠什麼做這些事？

A. 被差去以色列家說話, 4-11
  A1 非深奧難明的話, 4-7
  A2 不管反應只管講, 8-11
B. 聖靈領回被擄群體中, 12-15
  B1 聖靈忿激賜能力, 12-14
  B2 憂憂悶悶坐七日, 15

非深奧難明的話 (4-7)：上主對以西結說明, 他只需要向以色列民講話, 對以色列民來說, 那不是深奧難明的, 是百姓都明白的。這些話若是向其他國民講, 他們必會聽從的; 可是以色列百姓卻不肯聽從, 因為他們都不肯聽從上主, 因為他們都是額堅心硬的人（意即自以為是）。

不管反應只管講 (8-11)：因為百姓的額堅心硬, 上主叫以西結要做好心理準備, 因為大多數百姓都不會聽, 那怎麼辦？上主叫先知不要因那些悖逆的民驚怕, 因為上主會使先知的臉和心比他們更硬。先知只需要照著上主的話直說, 並且告訴他們那些話都是耶和華上主的話。

聖靈忿激賜能力 (12-14)：領受差遣後, 他又回到現實的生活裏, 不過神的靈卻趨逼他往提勒．亞畢(當時被擄之民的主要住處),[1] 然後他就高高興地開始他的先知職事了, 是這樣嗎？

憂憂悶悶坐七日 (15)：當到了那個被擄之民的住處後, 以西結沒有開始宣講,[2] 他只是震驚得「不知所措地」(「憂憂悶悶地」原文的意思)坐了七日, 為甚麼呢？

以西結的不知所措是因為他本來像其他被擄之人一樣, 對前途沒有任何想法, 能活一天算一天。然而, 在迦巴魯河邊與神相遇的這一幕改變了他的一生, 神要他作的不再是本來那祭司的職份, 而是要為耶和華說話的先知！以西結知道神從前興起過許多偉大的先知, 像摩西、撒母耳、以利亞和以利沙等, 他們建立和帶百姓, 以色列人尚且不聽, 如今在這被擄之地, 以色列人怎會聽他所講的話呢？

他的不知所措, 因為末了神再三強調, 以色列民, 就是和他一同被擄的這些以色列民是不會聽他的, 既然以色列人是不會聽他的, 為甚麼還要去做那些事呢？[3]當時他定然為此苦惱, 不情願領受這任務, 所以內心激動不已 (「靈性忿激」的意思, 14), 但神的靈卻趨逼他去到提勒．亞畢, 在心不甘情不願的情況下去到這個地方, 是真真實實的去了, 不是在異象裏看見。[4]

神從來沒有叫我們去做那些做不到的事, 神叫我們做的, 都必然會成功, 因為當我們照著做, 就已經成功了。因為在神的眼中, 成功不以人的標準去計算, 成功是按人有多順服來衡量, 聽從去做, 就是成功, 即使在人看來似乎是一事無成；相反, 那些人看來非常成功的, 若不聽從神的話, 那不叫成功, 那叫作悖逆, 叫作橫梗, 叫作罪。

【林後4:13】但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。 【祈禱】求主憐憫, 賜給我一個順服的心, 叫我也信, 也像先知一樣照著所領受的說話, 照著主的吩咐生活, 阿們。

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[1] 可能以西結本不住在提勒．亞畢(Telaviv, 現代以色列最大城市台拉維夫的希伯來文就是這字), 但蒙召後他就住在這個地方。

[2] 「於是靈將我舉起, 帶我而去…耶和華的靈(原文是「神的手」)在我身上大有能力, 我就來到提勒．亞畢…」(14-15)。這段異象描述文字, 說明先知領受異象後, 順服聖靈的感動去到被擄的人那裏。

[3] 不知所措, 因為上主叫他的臉和心比百姓的更硬, 他要和這些一同被擄之民發生衝突嗎？ 他們同是天涯淪落人啊！

[4] 像8-11章和40-48章提及去到聖殿的兩大段, 都只是在異象中被聖靈帶回耶路撒冷, 他自己本人其實沒有去到。37章的平原異象亦然, 都是異象。。