65.《東方閃電的謬誤》(太24:15-31)

閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。(24:27)

「你們看見先知但以理所說的…」(15), 告訴過門徒不應著眼於末期的何時來到後, 耶穌接著才回應有關聖殿被毀事件於何時的問題, 他引用了但以理書的故事作講說。
A. 基督離開有災難, 15-22
B. 拒絕假基督言論, 23-28
C. 基督再臨的預兆, 29-31

「你們看見先知但以理所說的…」(15),[1]主前167年猶太地的統治者安提阿古四世在聖殿擺放可憎物(豬頭), 引發馬加比起義, 耶穌在15-22節用這事件說明類似的猶太人動亂將會發生,[2] 但也預告了同樣的將以失敗告終, 那時耶路撒冷城的居民將會遭遇很大的苦難, 所以門徒要為那將要來的苦難祈禱, 求主使他們在逃走時少受苦難。(參附錄:猶太人在70年的起義)

「那時，若有人對你們說：基督在這裡…」(23), 為甚麼會有那樣的事呢？因為不信耶穌是基督的人會一次又一次的假「基督在這裏」之名作為號召, 而一次又一次都會有許多人附從。耶穌藉此提醒人不要聽從那些「基督在這裏」的言說。可惜, 大多數猶太人都沒有接受, 結果那可怕的事果然在一世紀的70年發生了！耶穌強調基督再臨既會像閃電(27), 又會像鷹一樣出現(28), 像閃電是說明基督來到瞬間就全然明朗; 而像鷹聚屍首則說明基督來臨的清楚明確。[3]

「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了…」(29), 29-31節都是舊約裏先知的審判宣告(如賽13:10, 珥3:14等), 這些講論說明那些假基督的言說的錯謬。30-31節但以理書中有關基督來臨的講論, 雖然不是直接引用, 但事實上29-31結合起來就是講說但以理書7:13-14有關人子來臨的言說。

「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣」(27), 耶穌這裏的言說只是說明當他再回來的時候會瞬即傳遍全地, 卻被異端引用為基督回來時, 由東方開始, 再傳回西方, 可嘆有很多人相信這種言說！耶穌清楚說明, 當號筒聲吹響(31), 被神揀選的人都會招聚到基督面前。求主用我們廣傳福音, 免得世人被異端引領到滅亡之路。(有關東方閃電的謬誤, 請參筆者拙文: 慎防「東方閃電」混入教會 https://morrisonip.blogspot.com/2018/01/blog-post.html 

閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。(24:27) 【祈禱】 主啊, 我們要承認我們無法得知你再回來的時間, 我們惟一要做的, 就是謹守遵行你的道, 不要被迷惑, 阿們。

 【附錄: 耶路撒冷在70年被毀】
事實上, 在一世紀的66年前後, 有猶太人自稱為基督的在耶路撒冷發動軍事行動, 要建立猶太人的國, 一時間許多猶太人都起來附從, 與羅馬軍隊發生戰爭, 等到70年羅馬的大將軍提督率領羅馬大軍才得以平定, 戰爭中耶路撒冷城徹底被毀, 而聖殿果然像耶穌所言被拆毀, 完全移平。那些革命份子逃到耶路撒冷城郊的馬撒大(Masada), 結果在羅馬軍隊三年的圍攻下, 最終全部自殺告終, 這地也因此成為今天耶路撒冷觀光的重要名勝。

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[1] 聖經學者告訴我們, 除了這一句直接講及但以理書以外, 整段15-31都是在引用但以理書的言論來說明聖殿被毀於何時的意義。
[2] 馬加比兄弟建立了短暫猶太人政權, 後來還是被外邦統治者打敗。
[3] 這諺語來自約伯39:30(古代近東民族也有類似說法)。屍首在哪裡鷹也在哪裡說明其必然和明確，人子來臨也必同樣明確，不用四處尋找辨認。