60.《被召的人多, 選上的人少》(太22:1-14)

因為被召的人多，選上的人少。(太22:14)

為甚麼娼妓和稅吏竟然比祭司長和長老們早進天國, 又為甚麼神的國要從他們奪去？耶穌用第三個故事作總結,[1] 然後他們才離開, 不過很快法利賽人就叫他們的門徒顆同希律黨人用另外的方法試探耶穌(15-22)。
A. 王擺設婚宴, 賓客殺僕人, 1-6
B. 王怒燒燬城, 另外的賓客, 7-10
C. 王看入座客, 驅沒禮服客, 11-14

「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，…」(1-10), 這個故事裏, 那些早被王邀請赴王為兒子設擺婚宴的賓客當然是早已被神揀選的以色列人, 不過他們卻選擇不聽從神的話(神從前用先知對以色列人說話, 他們都不聽), 好了, 時候滿足了, 新郎要來了(耶穌傳福音以前), 王再派僕人去叫那些早被邀請的客人, 他們不但沒有去, 甚至還將那僕人殺死(可能就是施洗約翰); 結果王大怒, 發兵除滅那些兇手, 並燒了他們的城(耶路撒冷將再被毀事件[2]), 既然之前賓客不相信新郎來了(不信耶穌是基督), 所以王就叫人出去不分善惡的把許多人叫了來吃這婚宴, 故事發展至此已經充份說明娼妓和稅吏比文士法利賽人先進神的國的原因(21:31), 與及神的國從他們奪去的事實(21:43)。不過, 耶穌的第三個故事沒有在這裏結束,…

「朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？」(12), 耶穌指出聽了約翰的宣講可以進神的國的人還需要穿上禮服,[3] 那就是要聽從耶穌的話(大概就是保羅日後講的披戴基督, 穿上新人), 否則, 即使已經坐在筵席裏了, 卻要被王驅逐, 仍然與天國無份。「因為被召的人多，選上的人少」(14), 藉著這總結語, 耶穌不單指出了許多猶太人因拒絕耶穌而不能進天國, 同時也是提醒後來者, 即是後來因信耶穌而可以有份進天國的人(包括猶太人、外邦人、娼妓和稅吏等), 相信耶穌以後, 要有新生命新生活, 否則他們仍然與天國無份。

「因為被召的人多，選上的人少」(14), 神既然因為以色列人的悖逆而把本來已蒙呼召跟隨者棄掉, 同樣的事也可以發生在其後蒙呼召的人, 我們就是那些後來蒙呼召的人。我們有因蒙召而披戴基督嗎？穿上新人嗎？

「穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」(弗4:24) 【祈禱】 聖靈啊, 求你每天加我力量, 帶領我常聽到主的聲音, 跟主腳蹤行, 活出與蒙恩相稱的生命。

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[1] 前二者為兩個兒子的故事(21:28-32), 和凶惡園戶的故事(21:33-40)。
[2] 聖經學者告訴我們這反映了公元70年, 耶路撒冷被毀事件, 如果認為馬太成書於這事件之後, 則是把歷史寫進去, 若認為是書於這事件之後, 則是對耶路撒冷第二次被毀的先知宣告, 筆者選擇這觀點。
[3] 據說當時宴客者會為來賓預備禮服赴宴, 所以即使街上的窮人都可以穿禮服, 所以那些不穿禮服者是不尊重主人而逐, 而不是因為窮沒有禮服。