69.《兩種羊, 做在弟兄最小的身上》(太25:31-46)

王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』(太25:40)

「當人子在他榮耀裡…」(31), 耶穌用另一比喻為第五篇講論作總結(24-25章), 說明等待主再來時, 門徒群體(教會)要努力活出有愛的生命, 遵行耶穌吩咐的新命令(約13:34-35)。
A. 審判時候把萬民像羊分開, 31-33
  B. 王對右邊的綿羊的稱讚, 34-40
  B’ 王對左邊的山羊的斥責, 41-45
A’. 往永刑裏去和往永生裏去, 46

「萬民都要聚集在他面前…」(32), 牧羊人慣於把山羊和綿羊一起放牧, 有需要才會把兩種羊分開。聽穌指出當他再臨時(末期來到時), 萬民都要聚集在他面前, 他要把他們分別出來, 如綿羊和山羊被分開一樣。

「你們這蒙我父賜福的，可來承受…」(34), 耶穌用34-40節說明, 萬民最終都會聚集在主面前受審判, 那在右邊的得到賞賜承受神的國, 承受神的國說明的, 不單是僅僅進入天國, 更將會授與基督一樣的權柄, 一同審判以色列的十二支派(19:28), 為甚麼他們會得如此厚待？因為他們曾經把主教導的做在主身上。然而他們卻不明白為何會得此稱讚, 因為他們根本沒有見過主啊！更遑論曾經做在主身上了; 原來, 當他們把那些做在「弟兄中一個最小的身上」(40), 就等同做在主身上了！

「你們這被咒詛的人，離開我…」(41), 在審判台前, 41-45節說明那些在左邊的遭遇卻是相反的, 他們不能承受神的國, 而是要進入那魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！他們為甚麼會有這樣結局呢？因為他們沒有照著神的話語把善事做在「弟兄中一個最小的身上」(45)。

「這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去」(46), 在審判台前的這一幕清楚說明, 人可否進入神的國取決於有否把善事做在「弟兄中一個最小的身上」(40, 45), 為甚麼如此行就等同做在主身上呢？因為教會是基督的身體, 因為「弟兄中的一個」, 那怕是最小的, 都是基督的肢體。

「弟兄中一個」(40), 原來教會中的每一個人都被耶穌看作是他自己, 主告誡我們, 在等待他再來時, 門徒要活出有愛的生命; 若然我們在教會裏沒有彼此相愛, 我們就不配進入神的國(約13:34-35), 求主保守和憐憫, 聖靈已經把神的愛賜下(羅5:5), 當教會把這愛踐行, 教會就健康成長, 就可以擴展神的國。每一個來到教會的人都可以被愛, 被關心和得幫助, 我們是這樣嗎？ 

凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(弗4:2-3) 【祈禱】 聖靈啊, 求你給我加力, 叫我可以活出有愛的生命, 榮耀主的名, 叫教會可以健康成長。

++++++++++觀塘浸信會主日崇拜講道++++++++++

同讀25: 40。這是耶穌的第五大講論的結束 (馬太有五大講論…) 今天我們要用這講論學習一個功課, 愛的團契, 【梁燕城研究近代宣教士在中國的影響…, 認識薛冠霖牧師, 他就是因為教會的愛, 做在他身上, 成為活的見證】

為甚麼主耶穌會講這一句話? 這是31-46的講論, 有關(25:31)「當人子…」, 很多人都以為這是最後的審判, 白色大寶座, 因為萬民被分開, 綿羊在右邊, 山羊在左邊, …

(34-36)「你們這蒙我父賜福…」主對右邊的人這樣稱讚他們,

包括六種主的缺乏狀況時, 就幫助主, 所以他們是有福的。

不過, 福音書沒有報告過主曾經有這些情況, 事實上, 經文裏那些右邊的人也不知道, 所以他們說37:「主啊, 我們甚麼時候見你餓了, 給你吃…」

究竟耶穌為甚麼會講這樣的話? 因為耶穌要回答門徒24:3的問話, 為甚麼會發問? 因為24:1-2的對話, 更因為23:39。

24:3有三個問題, 甚麼時候「聖殿被毀」和「不得再見我」, 和2個「甚麼預兆」, 所以耶穌的回答也可分作三大部份。本來心裏已經不明白, 當耶穌講聖殿被毀, 他們忍不著問

第一部份是24:4-44, 是關於甚麼時候會有「聖殿被毀」和「不得再見我」, 這不是今天重點, 不能詳說。不過很多人都解讀為世界末日/主再來預告, 於是「當世界四處有戰爭, 地震, 饑荒, …就是耶穌回來的時候, 所以甚麼汶川大地震, 千年蟲等…。甚至因此說「不要期待明天會更好, …」, 世界只會愈來愈差, 然後耶穌就會來, 當苦難來到時, 這種理論是很有市場的, 【中國近代苦難, 華人教會都很受落這觀點】

事實呢? 只需要注意耶穌回答開頭的幾句24:4-6「你們要謹慎, …末期還沒有到…」。這些事不是主再來的預兆, 這些事在歷史上發生了無數次了, 因為當耶穌不久被釘十字架後, 末世已經開始了, 耶穌在末世再臨, 意思是在耶穌離開以後, 他可以在任何時候再臨。」

所以不要等到大災難來到, 才知道要信耶穌, 要讀聖經, 要傳福音, 這一段話提醒門徒「時時都要, 日日都做…」。【因為那日期, 連子也不知道…】

第二部份是24:45-25:30, 有三個比喻, 忠心和不忠心的僕人; 十個童女的比喻; 和三個僕人領五千二千和一千的比喻; 三個比喻都是教導門徒在等待主再來時, 要作好預備, …

第三部份25:31-46是我們今天的講的, 這不是白色大寶座, 最後的審判, 請留意24:3門徒的問題下半, 「甚麼預兆」引領中文聖經讀者從耶穌的講話中, 去找出預兆, 其實,

「預兆」原文是semeion, 在福音書裏中文都譯作「神蹟」, 這個字的意思是「記號」「指示」, 福音書的神蹟都是引領人去看見神的救贖大功怎樣成就, 人要怎樣跟從耶穌,

所以門徒其實是在問:「主啊, 請告訴我們基督再臨和世界末了的話要指示我們甚麼?」, 而非「究竟主再來和世界末了的有甚麼預兆」。

好了, 很多人都把這段經文看作是末日時, 甚麼人會得救呢? 就是那些熱心幫助人的人, 常常行善, 照顧基層需要, 因為如此, 就是做在主身上了, 這樣的教導對嗎?

對, 不過有偏差, 當然全本聖經都叫我們要行善, 但如果把耶穌這樣的教導看作是人人都要行善, 行善就都是做在主身上, 那麼就不需要相信耶穌, 成了「普救論」, 宗教都是導人向善的…【事實上, 這是很有市場的, 很多人這樣想】

【知道嗎? 台灣最大的慈善機構是一個佛教團體, 叫作佛光山仁愛慈善會, 若做善事就可得救, 這個佛教體的人都得永生了! 香港最大的慈善機構不是浸信會, 雖然浸信會做了不, 不是華聯會, 不是宣明會, …, 是馬會! 如此, 那些每週奉獻給馬會的人都得永生了!】

作為福音派教會, 我們不是這樣看…

注意40和45節耶穌對左邊和右邊的人說話中的「做在我弟兄中最小的一個身上」, 不是所有有需要的人, (我再說, 這是對的, 但不是耶穌這裏講論的)

「我弟兄中」說明信仰群體中的, 即是教會裏的一個最小的身上, 「注意餓了, 渴了, 作客旅, 赤身露體, 病了, 在監裏」這六種狀況不是隨便講論人的一般情況, 是一世紀門徒因為為主作見證常會遇上的, 如保羅在林後的見證(林後11:23-33), 事實上當日的教會常常有因為政府的逼迫, 猶太人的攻擊, 甚或家人的反對, 眼見「我弟兄中一個最小的」落在那些苦難中不予援手的,

今天我們也看見弟兄姊妹有些甚麼缺乏和需要嗎? 我們會無動於中嗎? 我們自己因為教會的發展路向鬥過你死我活嗎? 我們因為過去一些恩怨而懷恨於心嗎? 我們是這樣等待主再來嗎?

不, 耶穌這長篇講論的結束處不是要告訴最後人人都要受審判, 而是勸勉門徒活出有愛的生命, 活出愛的團契, 好去等待主的再來。

我聽過有姊妹分享十多年前, 當許多人都離開這教會時, 有屬靈前輩告訴她, 如果在這裏仍然看見主耶穌的工作, 他就要留下來, 感謝主, 直到今天她仍然在裏。

【教會在紛爭中仍然留下的見證, 初生嬰得罕見病的見證, 弟兄突染免疫力缺失的見證】

【佛山教會的見證, 薛牧師在牛棚/監中時, 有人看顧, 餓了有人給他吃, …   】

為甚麼耶穌說「做在弟兄中一個最小的就是做在我身上呢?」 弟兄姊妹, 你一定不會陌生, 基督是教會的頭, 教會是基督的身體, 每一個信徒是這身體中的一個肢體, 所以當我們做在我們教會中的一個弟兄姊妹身上, 我們當然就是做在主身上, 我們的主會因此高興, 主的身體會健壯起來, 因為如此, 愛的團契(我們今年的主題), 不會只是一個口號, 而是有根有基的, 可以向下扎根, 向上結果,

弟兄姊妹, 做在弟兄姊妹中一個最小的身上, 你一定做得到, 問題是你願意這樣做嗎?

我們同心祈禱。

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