66.《一個僕人的結局》(太24:32-51)

誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？。(太24:45)

很多人都想知道世界何時會結束, 然後以此來安排自己的生活, 這種想法是錯的, 因為沒有人知道那時間, 既是這樣, 門徒應該怎樣預備主再來呢？這是耶穌在這講論餘下部份要說明的。
A. 無花果樹長葉, 學習預示, 32-35
B. 人子也不知道, 人要儆醒, 36-39
C. 工作時休息中, 都要儆醒, 40-44
D. 僕人如何選擇, 決定結局, 45-51

「你們可以從無花果樹學個比方」(32), 耶穌用樹枝發嫩長葉的時候說明, 前面講及的「一切的事」(33), 包括假基督的擾害, 或自然災難等的出現都不是基督再臨的徵兆。[1]不過, 這些事卻在提醒門徒耶穌必快回來的事實, 耶穌用「我的話卻不能廢去」之說, 對比前述事情會過去的事實, 也提醒門徒謹守他的教導的必要性。[2]

「但那日子，那時辰…」(36), 這個語句可以作為對門徒提問耶穌何時再來的總結。為了強調沒有人知道末時來到的事實, 和人必須要有「預備」好得著拯救的事實, 耶穌用挪亞的故事作解說(37-39): 雖然挪亞被告知洪水要來, 但他不能預知那日子和時辰, 挪亞一家因有「預備」就得到拯救。[3]

「那時，兩個人在田裏…」(40), 耶穌在40-44節用了工作和家居生活的比喻說明必需要警醒, 包括工作時或是在家生活時; 40-42節提到在田裏或是推磨都是當時多數人的工作場所, 43-44則提及在家生活的情況, 說明無論工作或在家都都必須「警醒」, 所以第42和第43節清楚說明必須要「警醒」。

「誰是忠心有見識的僕人…」(45), 耶穌在45-51節的比喻中提及一個僕人的選擇, 若選擇忠心聽從主人的話, 這僕人就有福; 相反, 若選擇拒絕聽從的, 主人就要「定他和假冒為善的人同罪」(51下), 注意這正是耶穌在聖殿講論結束處七次「有禍了」的宣告。由此可知, 耶穌這裏的言說, 實是把跟從主的門徒與拒絕耶穌的猶太人作對比。

聖殿被毀之後,[4] 基督必會再臨, 那日子和那時辰, 卻沒有人知道, 轉瞬間已經快兩千年了, 為甚麼耶穌還沒有回來呢？很多人會埋怨耶穌來得太遲了, 有人因此不相信主了, 也有人因此不再作預備了, 我們呢？

誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？(太24:45) 【祈禱】天父啊, 我在這裏, 請差遣我去管理神家裏的事, 讓每一個在家裏的人同蒙憐憫, 同領天恩, 阿們。

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[1] 一般的樹(不限於無花果樹)都是在春天發嫩長葉, 看見這景像說明, 夏天還沒有來, 還要有一段時間才是夏天來臨。
[2] 這是「人子近了」和「正在門口了」的意涵。「天地要廢去, 我的話卻不能廢去」(35)說明耶穌的話必然成就。
[3] 「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。…」(40-41), 究竟得拯救的是留下的還是被取去的, 歷來都是神學爭議題目, 取決於怎樣看得拯救, 有認為留下的為得拯救, 所以被取去的即是遭災禍滅絕, 但也有認為被取去者才是得拯救, 就像挪亞故事中可以進方舟者一樣。其實經文沒有說明孰是孰非, 重點是有否儆醒和預備。
[4] 按耶穌這裏講論的, 應指向他自己的身體就是聖殿之說, 而非後來於70年時被毀於羅馬將軍提多的第二聖殿。