62.《自卑的必升為高》(太23:1-12)

凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。(太23:12)

「那時, 耶穌對眾人和門徒講論…」(1), 當文士和法利賽人的試探無功而退後, 耶穌就對聖殿裏包括門徒在內的眾人指出文士和法利賽人的偽善。
A. 文士法利賽人, 虛假的不可效法, 1-7
B. 一天父一師尊, 自卑的必升為高, 8-12

「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行」(3), 耶穌無意說文士和法利賽人的教導都是錯的, 但耶穌卻特地指出作為摩西律法的教導者, 眾人要用心細聽他們有關聖經的教導, 然而卻要小心觀察他們的行為, 因為他們總是「能說不能行」, 特別是常常叫人守住他們制定的規條, 美其名說是按摩西律法中的規定(所謂的613條律法), 叫人遵行, 而其中難行的部份, 因自己的身份卻可以不用守。[1]

「他們一切所做的事都是要叫人看見…」(5上), 不過, 可以凸顯自己的身份或是敬虔外貌的, 他們一點都不會錯過, 所以他們

「將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了」(5下)。本來按示瑪的教導(申6:9), 以色列人要把律法戴在身上,[2] 但他們卻刻意做寛和做長了, 以示自己的敬虔, 實是偽善; 此外, 他們又

「喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比」(6-7), 本來在眾人面前受人尊重不是錯的, 但他們卻是以該等事情為強奪的, 是必然的, 實是驕傲自大。 

「但你們不要受拉比的稱呼…」(8),[3] 當耶穌用8-10節提點眾人不要受拉比的稱呼, 因為只有基督一位是他們的師尊時, 無意自高身價, 只是指出文士和法利賽人常以拉比自居, 又常以父親的口吻吩咐百姓做事的事實, 為甚麼耶穌會作出如此教導？因為他要藉此說明名利和權力使人離開神的悲哀, 這正是當前文士和法利賽人的問題根源。[4] 

「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人」(11), 耶穌用11-12節為1-10的教導作結。「自高的」指的正是剛離開的文士和法利賽人, 他們是在猶太人中「為大」的, 因為這樣, 他們就會有權有錢有地位; 事實呢？耶穌清楚指出他們的謬誤, 「作你們的用人」才是真正的「為大」！為甚麼呢？因為願意自己卑微的, 才會被天父尊榮, 因為天父的尊榮不是人可以奪取的, 而只有因為服事而被上主授予的,「因為在天國的, 正是這樣的人」(19:12)

多數人都想得別人稱讚, 被人尊榮; 耶穌卻告訴我們, 若然人不能得到天父的尊榮, 所有都是徒然, 人怎可以得著天父的尊榮呢？人若能像小孩子一樣的聽從天父的話, 都可以得尊榮。

耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。(太19:14) 【祈禱】天父啊, 求你給我一顆謙卑的心, 一個順服的靈, 好讓我走在你的旨意裏, 如同耶穌的生命, 阿們。

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[1] 如一些獻祭條例, 或在殿中的奉獻捐項等。
[2] 猶太人至今仍會把經文戴在身上, 掛在門框, 車前的擋風玻璃等。
[3] 注意拉比即是師尊, 即老師, 耶穌要提醒人只有基督才是人們學摩西律法的老師, 因為基督是天父上帝所差派的。
[4] 他們多擁有公會議士的身份, 見路23:50, 羅馬政府當時實行猶人治猶政策, 從太人中選出七十人作議士組成公會(Sanhedrin), 這些人多為拉比, 祭司長, 文士, 法法利賽人等。