35.《為何立法, 為誰釋法。》(路11:37-54)

你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。(路11:52)

在上耶路撒冷的路上, 一個法利賽人邀請耶穌到他家吃飯, 不過這法利賽人卻批評耶穌吃飯前沒有做好潔淨的禮儀, 為甚麼耶穌一方面叫人聽從神的話, 一方面又沒有遵守神的教導呢？ 不用守律法就可以進入耶穌宣講的神的國嗎？
A. 譴責法利賽人。37-44
   A1 甚麼是真正潔淨, 37-41
   A2 法利賽人的不潔, 42-44
B. 譴責律法師。45-54
   B1 難擔的擔子不擔, 45-46
   B2 要承擔殺先知罪, 47-51
   B3 阻攔人認識律法, 52-54

甚麼是真正潔淨 (37-41)：對法於利賽人的不滿,[1] 耶穌用了洗淨杯盤的外面這寓意指正法利賽人的偽善, 他們只看重表面工夫, 但心裏卻是污穢不堪的事實, 所以末了說出「只要把裏面的施捨給人」(41a), 才可以真正潔淨。當時法利賽人常會用自己的權勢去侵吞弱勢群體的財物(如寡婦家財被他們侵吞, 見太23:14等), 耶穌的言說直指他們若不知道真正關心人的需要, 他們的潔淨禮儀就毫無意義。

法利賽人的不潔 (42-44)：耶穌遣責法利賽人只會把諸如薄荷和茴香等香料做十一奉獻,[2] 卻沒有真正遵照神話語去行善的事實, 所以耶穌接著說「這原是你們當行的, 那也是不可不行的」。43-44節提及法利賽人爭在會堂坐首位, 和要求別人在路上向他們問安, 實與不顯露的墳墓無異(因為接觸墳觸死人會使人不潔, 接觸墳墓也會使人不潔, 說法利賽人是不顯露的墳墓), 即是指斥他們的行為使人不潔。

難擔的擔子不擔 (45-46)：律法師是專職於研讀聖經的法利賽人, 所以聽到耶穌對法利賽人的遣責, 就為耶穌的遣責作抗辯, 不過耶穌也藉此機會譴責他們把聖經變成難擔的擔子。參附錄, 猶太人的613條律法。

要承擔殺先知罪 (47-51)：耶穌進一步指出這些按猶太傳統教導人聖經的律法師, 其實就是殺害歷代先知的人,[3] 所以這些律法師要為他們曾經犯過的錯在這世代承擔罪責。

阻攔人認識律法 (52-54)：耶穌更要指出, 這些律法師更大的罪是把認識聖經的鑰匙奪了去, 自己沒有真正認識聖經, 卻阻攔想要入門的學習聖經的人。耶穌這一番言說, 叫文士和律法師無地自容, 就私下窺聽, 要找藉口捉拿耶穌。

「為何立法, 為誰釋法？」, 立法只為了約化神人關係, 釋法只為了鞏固自己的既得利益, 這是當時的宗教領袖把弄那613條律法的原因所在, 也是耶穌和他們的沖突根源所在, 耶穌來不是要廢去律法(太5:17-18[4]), 乃是要人真正明白和活出律法, 照著耶穌的教導去認識聖經, 律法可以真正成為神的道(道成肉身)。相信耶穌的人就可以進入神的國, 那些僵化的規條和儀文只會阻攔人進入這國[5]。

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(約1:14) 【祈禱】求聖靈啟示, 叫我可以像耶穌一樣的認識聖經, 活出聖經的教導, 藉著聖經真理, 活出道成肉身的生命, 阿們。

 

【附錄: 猶太會堂的613條律法】
當時會堂有成文律法613條, 都是從摩西五經中疏理出來的, 其中有248條是不可做的, 365條是要做的, 這樣把摩西五經中的教導約化成613條律法是為了讓多數以色列人守好律法, 詳見http://morrisonip.blogspot.hk/2013/11/61-11.html。

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[1] 雖然法利賽人沒有說出來, 但他的詫異表現卻說明他有這樣的看法。

[2] 注意所謂各樣菜蔬, 其實是各樣用作香料(herb)的植物。很可能是在獻祭禮儀中法利賽人公開獻上的, 那本來只是像徵意義的少量祭品, 但那就是這些宗教領袖奉獻的全部! 他們卻教導人們要把所有的獻上十份之一。

[3] 包括從亞伯直到撒迦利亞的死, 都是因為那些錯解聖經的人的愚昧所致。

[4] 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」(太5:17-18)

[5] 與他出生的血緣無關, 也與周圍的環無關, 只與一個人有否真心相信耶穌有關。