你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。(路6:20)
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「那時」(12a), 作者路加醫生在此使用這個時間介詞, 說明接著報告的事是緊隨之前報告的事件發生的。那時是耶穌遭受來自文士和法利賽人等的挑戰和攻擊愈見嚴厲的時候, 為此, 耶穌上山, 做了一次通宵禱告, 然後他叫門徒來,
做了一個重要行動, 從門徒中間挑選了十二個人, 為甚麼？
A. 禱告與傳道。12-19
A1 山上挑選使徒, 12-16
A2 山下向人傳道, 17-19
B. 論福與論禍。20-26
B1 四種蒙福的路, 20-23
B2 四種遭禍之途, 24-26
山上挑選使徒 (12-16)：當耶穌和門徒仍然在山上的時候, 他在眾門徒中間挑選了十二個人, 稱他們作使徒, 使徒是從動詞差遣而來,
所以這十二個人是「奉差遣者」, 馬可福音說明, 耶穌要他們「常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼」(可3:14-15)。耶穌挑選這十二個人就是要差他們去做耶穌一樣的工作, 十二使徒的使命就是去傳承耶穌的使命。作者簡略介紹十二人的工作和性情, 說明他們都是當日的普通百姓, 有不同的工作、品格和政治取向。
山下向人傳道 (17-19)：當耶穌和門徒下了山, 來到一處平地, 他們看見有許多百姓從猶太全地和耶路撒冷、並推羅、西頓的海邊都來了, 這些人都要去聽耶穌講道(6:17), 但他們更期望耶穌能給他們治病。於是耶穌就給他們醫病, 包括有被污鬼纏磨的,
都得了醫治。可能來的人實在太多了, 有等不及耶穌出手醫治的, 就伸手摸耶穌, 竟然也得了醫治, 因為有能力從耶穌身上發出來。這些摸著耶穌的人都是有福的, 摸不到耶穌的人就不蒙福嗎？
門徒的四福 (20-23)：看見這樣的情況, 耶穌說出了20-26節被稱為平原講論的教導。20-23節是對那些聽從他教導的門徒而說的蒙福之路, 他指出四種有福的人生, 包括貧窮的人, 飢餓的人, 哀哭的人和因耶穌的名被拒絕的人, 因為他們是屬於神的國的, 他們將要得到飽足, 將要喜笑, 和可以得到天上的大賞賜。
富人的四禍 (24-26)。說明了誰會蒙福後, 耶穌接著說誰會有禍。當下正在享受著物質富裕的人是有禍的, 因為他們未能得著神的安慰(24),
經歷沒有神話語的飢餓(25上), 在物質失去時就哀哭(25下), 一生只為滿足別人的期望而努力, 這些人是有禍的, 因為從沒有經歷過聖靈的充滿,
沒有經歷神的國臨在的福。
誰會蒙福？ 誰會有禍？ 這四福四禍的教導說明只有門徒可以蒙福, 而有錢人都有禍嗎？只有牧師傳道人會蒙福嗎, 而身居要職和家財甚豐的人會有禍嗎？都不是！事實上, 讀者都清楚那個賣主的加略人猶大是有禍的(16下[1]), 而百姓中像後來出現的稅吏和撒該卻是有福的(見18:9-14,
19:1-10),[2]
四福四禍講論要說明的, 實是福禍是會逆轉的, 當人以為禍的可以是福,
以為福的卻會是禍！ 所以今天我們也因為相信耶穌, 持守主的道, 常因此感覺缺乏和不足嗎？你是有福的, 即使在眾人眼中, 你只是一個普通信徒,
但你是有福的, 因為你的生命裏有耶穌/聖靈。
耶穌邀請我們以他的眼目看世界(腓2:5), 好比把耶穌當作眼鏡戴上, 去看耶穌所看見的事物, 叫我們不要追求名成利就,
而是追求耶穌要所賜的福, 因為每一個相信耶穌又照著聖經教導的人, 都是有福的。今天我們戴上甚麼眼鏡看世界？
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你們當以基督耶穌的心為心。(腓2:5) |
【附錄: 四福四禍的結構】
A. 20. 你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
B. 21上. 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。
C. 21下. 你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。
D. 22-23. 人為人子恨惡你們…你們就有福了！
因為他們的祖宗待先知也是這樣。
A’24. 但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。
B’25上. 你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。
C’25下. 你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。
D’26. 人都說你們好的時候，你們就有禍了！
因為他們的祖宗待假先知也是這樣。
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