17.《求主拯救, 稱讚主名》(詩106:1-48)

耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。(詩106：47)

「你們要讚美耶和華」(1上, 48下), 詩歌的開始與結語都用這語句讚美主, 因為當以色列人回想神的赦罪之恩, 他們就要歡樂, 詩歌唱頌那些往事有一個重要目的…
A. 百姓要稱謝上主。1-23
   A1 神賜百姓福與樂, 1-5
   A2 出埃及和過紅海, 6-12
   A3 拜金牛犢仍得赦, 13-23
B. 百姓要讚頌上主。24-48
   B1 神在米利巴赦罪, 24-33
   B2 國破被擄仍得回, 34-46
   B3 呼求主施恩拯救, 47-48

「耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝」(47), 詩歌結束處的這一句告訴我們, 這是一首祈禱詩, 是求神帶領散居在外邦各地的民回到耶路撒冷, 好去稱讚耶和華的名, 讚美神的誇勝。以色列人在甚麼時候發出這樣的呼求？ 是巴比倫被滅了, 是波斯王古列下召讓他們可以重回耶路撒冷敬拜, 結果只有少數的人回到耶路撒冷, 面對著那裏的廢墟時, 所發出的呼求。

當波斯王古列下召讓以色列人回歸後的一年, 由所羅巴伯帶領的第一批以色列人回歸了, 在第二年的二月, 所羅巴伯奉旨開始聖殿重建,[1] 然而他們面前的耶路撒冷只是一個廢墟,  無人在城中居住, 要在這樣的城中建殿本身已是十分困難, 再加上敵人的干擾, 他們可以做甚麼？ 他們這樣禱告：

你們要讚美耶和華！ (1上), 因為耶和華是神, 他的慈愛永遠長存, 以色列人是上帝所揀選的子民, 神會向求告他的人賜福與樂(1下-5)。
更因為耶和華是守約施慈愛的主, 即使以色列人的先祖從前一次又一次悖逆埋怨神, 但因為他是守約的主, 上主看見以色列民在埃及受迫害, 就出手拯救他們出埃及, 領他們過紅海(6-12)。

因為他是赦罪的主, 所以即使在曠野的日子百姓曾經不接受神揀選的摩西, 甚至拜金犢(13-23), 

甚至在米利巴, 連摩西都犯了錯(24-33), 神仍然施行拯救, 即使國破家亡被擄巴比倫七十年了, 

因為神是守約的主, 所以以色列人竟然可以奇蹟地回歸耶路撒冷(34-46), 所以當他們身在耶路撒冷, 他們就要奉主的名聚會, 稱頌主, 傳揚他的救恩, 因為從亙古到永遠, 只有他是神(47-48)。

今天我們也面對教會的荒涼嗎？ 也面對惡者的攻擊不斷嗎？也 面對信徒間的磨擦紛爭嗎？ 面對週圍社會的挑戰嗎？ 我們也覺得舉步維艱, 神好像不聽禱告了, 甚至神好像不在我們中間嗎？ 藉著詩106, 神當日鼓勵了那些心靈軟弱, 面對生活困境的百姓, 重拾動力展開重建聖殿的工作; 神今天也要用這詩重建我們的信心和信仰生命;  鼓勵我們重建我們的教會和禱告生活,  重建我們的敬拜祭壇。沒有甚麼人或事可以攔阻我們事奉主,  敬拜神。所以,  來吧, 你們要讚美耶和華！(48下), 神今天也這樣呼籲我們, 誰會聽到？你會聽到嗎？

當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！(詩100:4) 【祈禱】我們面對困難實在很真實, 叫我們沮喪灰心, 叫我們無力面對, 求你叫我知道讚美可以改變我看到的世界, 因為敬拜讓我看見比困難的環境更真實的事, 就是你已經得勝, 阿們。

【後記】
基督教崇真會事事樓位於龍川縣老隆鎮東風西樓下4-5號, 佔地面積約4萬平方米, 總建築面積3000多平方米, 是廣東省客家地區教會原東、梅、珠三江14縣167所教會崇真會的首腦機關, 建於1925-27年, …, 隨著歷史變遷, 1980年代初基督教會開始獲准恢復聚會, 政府宗教部門以為除了一些在舊社會被蒙敝信耶穌的老信徒外, 當地再沒有幾個基督徒了, 年輕人不會去教會的了, 然而經過三十年的努力, 今天的教會竟然可以重新建立起來, 無數的信徒再次被招聚來敬拜主, 愈來愈多年輕人信耶穌, 教會不單只在星期天有聚會, 不單在禮拜堂聚會, 更在家中聚會, 在辦公室聚會, 在學校聚會, 每一次聚會都見證主的大能, 都讚美耶和華的大能, …。同樣的事, 在全中國出現, 因為耶穌是主, 是真神, 有大能。我們都要來讚美神。[2]

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[1] 所羅巴伯奉古列的召命行事(見拉1:2-4), 當時有合共有四萬多人(拉2:64), 按史學家約瑟夫提供數據, 這數字只佔當時被擄百姓的少數(不到10%) 。

[2] 今天連最保守的官方公布數字都有三千萬基督徒。