4. 《你的法度最的確》(詩93:1-5)

《你的法度最的確》(詩93:1-5)

耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。(詩93:5)

「耶和華作王, 他以威嚴為衣穿上」(1上), 這是詩歌標題, 一首讚頌耶和華作王的短歌。這詩歌主體內容可分作兩部份, 分別展示兩幅景像, 其一是上主王中作看見的兩幅圖畫構成。
A. 看見耶和華作王。1-2
   A1 標題：耶和華作王, 1上
   A2 使世界堅定, 1下-2
B. 看見耶和華的能力。3-5
   B1 使混亂平息, 3-4
   B2 結語：神的殿稱為聖, 5

(1下-2)：第一幅圖畫是關乎寶座上的耶和華上帝大有威嚴臨在, 甚麼時候呢？當人讚美神的時候就看見他坐在寶座上, 臨在讚美的信仰群體中間, 他們看見神的威嚴和能力, 看見本來動盪不安的世界, 得到堅定, 從亙古直到現在的不斷創造。這是創世記的敘述, 見證神怎樣在淵面黑暗、空虛混沌中, 藉著聖靈平息一切, 用話語創造世界。(參創1:1-2)

使混亂平息 (3-4)：3-5節展示第二幅圖畫, 這是第一幅畫的延續, 所以歌中唱頌作王的耶和華怎樣施展大能力, 即使波濤凶湧, 大浪翻騰, 全都要被克服了。在舊約文化中, 大江大海都是邪惡的代表, 所以這裏要說明的, 就是看見神有能力止息一切邪惡, 一切破壞。也正就是創世記的創造故事的情景。

結語：神的殿稱為聖 (5), 這是本詩結束的語句, 不是說神的話語或法令是真實可靠的, 因為「法度」意思是見證, 詩歌提醒神的兒女們, 聖經的每一句話, 都是神的見證。所以,「你的法度最的確」告訴我們關於神的見證是真實可靠的, 聖經講論的事情不是一些神學理論, 不是一些自欺欺人的門面話, 而是神話語的記錄, 是神真實的生命見證, 是關乎神從創世到如今的見證, 因此讓讀聖經的人與神相遇, 見證神的真實。[2]

耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，
以能力束腰，世界就堅定，不得動搖…

這是每一個敬拜者都在敬拜中看見的景象, 怎可能呢？難道在逼迫患難中都可以嗎？在大禍臨頭時都可以嗎？在重病垂危時都可以嗎？答案是, 對, 都可以！真的嗎？這是甚麼道理？因為:
耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。
這是神的見證, 詩人的見證, 是否也是我們的見證？

, 日本軍人要教會裏掛天皇像, 眾人要向天皇下拜, 一次主日崇拜中, 有一隊日本軍人進入教會, 見眾人向著只有十字架在中間的講台唱頌, 就有軍人把天皇畫像掛在牆上, 叫人走到天皇畫像前敬拜, 過了好一會, 一個少女從席中走出來, 她走到講台前, 帶領眾人繼續唱歌讚美耶和華作王, …「呯」的一聲, 這少女被日軍當場鎗殺, 歌聲停住了, 不過, 一會兒眾人又再唱頌, 結果日軍離開了, 因著這個姊妹的見證, 會眾看見耶和華仍然作王, 韓國教會在日治時期仍然看見耶和華作王。

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。(徒1:8) 【祈禱】主賜給我的不是膽脅的心, 及是剛強仁愛謹守的心, 所以主啊, 我要在近處和遠處, 在生活的每一處為你作見證, 阿們。

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[1] 法度多有理解作法令的, 但事實是希伯來原文ay-daw的意思是見證testimony, 與律例典章不同, 這詞指的是神說話行事的見證或記錄。

[2] 從創世到如今, 神都在作工, 使大地堅立, 使撒但敗退, 使生命被建立, 這些不是甚麼神學理論, 而是神恩典的見證。