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他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』」。(王下3:16-17) |
亞哈的兒子亞哈謝因不倚靠耶和華死了, 因亞哈謝沒子, 由亞哈的另一個兒子約蘭繼位, 他領兵攻打背叛的摩押王, 並邀請南國猶大的約沙法王同去,
這使我們想起前不久, 亞哈王也邀請約沙法王出兵亞蘭, 結果亞哈王戰死, 而約沙法王也險死(見王上22章), 當時同樣是約沙法提出要問耶和華的先知,[1]
不同的這次多了以東王同去, 而對手則從亞蘭改為摩押。
A. 三王聯手打摩押, 1-12
B. 以利沙傳神的話, 13-20
C. 摩押誤判兵潰敗, 21-27
三王聯手打摩押 (1-12)：本來每年進貢給以色列的摩押見亞哈王死, 就背叛繼任的亞蘭王, 於是亞蘭邀請了猶大的約沙法王同行, 因為行軍經過以東, 以東王也參與此行, 因三王軍隊繞行七天沒水喝, 約法沙王提出請先知以利沙尋問上主的話。[2]
以利沙傳神的話 (13-20)：以利沙本不想為三王求問上主, 因見約沙法在其中, 就傳講神的話, 叫他們在谷中挖溝, 以便盛載上主賜下的水, 使他們和牲畜有水喝, 果然, 次日早晨, 有紅色的水(以東也可讀作紅色, 參註), 遍地就滿了水。
摩押誤判兵潰敗 (21-27)：摩押人遠望三王的營疊, 見滿地紅色,[3]
以為三王的軍隊內訌, 就想著出兵坐收魚人之利, 結果摩押軍隊在沒有任何作戰準被下被三王聯軍擊潰, 甚至三王聯軍當天真殺入摩押境內。摩押王已經沒有退路了, 於是將長子獻為燔祭, 於是三王聯軍不能再推進, 他們就各回本國去了。注意摩押王此舉惹上主發怒, 並非因此摩押軍反敗為勝, 而更可能是上主見此情景, 就憐憫摩押人, 叫停三王聯軍, 免得摩押滅國。
三王能勝過摩押王的原因是甚麼？ 是因為他們兵力強大嗎？ 是因為摩押人錯估形勢嗎？ 是因為三王在谷中挖了溝嗎？ 是因為以利沙的未卜先知之能嗎？ 都不是, 他們所以取勝, 只有一個原因, 因為耶和華的靈降在以利沙身上(2:15),[4]
叫他宣告「上主必將摩押王交三王手中」(18下), 最終帶來爭戰的勝利。
約沙法說:「他必有耶和華的話…」(3:12), 不少人以為神不常有話語, 真的是這樣嗎？ 不是的, 約沙法在兩次戰爭中都堅持要尋問耶和華的先知, 因為他知道只要人願意尋求, 就必會尋見神, 必能聽到神的話, 因為神每天都向人說話, 讓跟從他的人可以得指引和力量。
「他必有耶和華的話」(3:12), 這話中的「他」, 是當時三王請教的以利沙, 相信嗎？ 這個「他」也可以是你和我, 只要我們相信耶穌, 專心尋求神的話, 我們都可以每天聽到神說話, 更可以經驗神話語的大能, 哈利路亞。
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你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。(提前6:12) |
【後記】
當摩押王把長子在城上獻為燔祭時, 以色列人遭遇神的大怒,[5] 三王就要離開摩押, 各回本國去; 這一個戰役清楚告訴讀者, 爭戰的進退在於耶和華的指示, 不是三王的出征, 所以當三王以為大捷在望時, 當耶和華大怒, 大軍就被打敗！
「耶和華如此說..」(3:16), 跟從主的人每天都在不同的爭戰中, 先知書告訴我們, 在爭戰中或進或退, 只要聽從神的話語, 而不是客觀環境作決定, 環境很差時可以是前進的時候, 而很好的時候卻可能要停止。今天我們在面對甚麼挑戰嗎？ 我們或進或退, 是看形勢的好壞, 還是聽從萬軍之耶和華的話語行事, 作決定？
[1] 當時先知米該雅傳講神的話語, 叫他們不要去, 結果他們不聽, 亞哈因此戰死(見王上22:17-28)。
[2] 以利沙不滿亞哈家離棄耶和華, 本不欲相助, 只因見有猶大王約沙法同行才幫他們尋問神。
[3] 為何水是紅色, 有提出因天文現像, 或陽光折射等原因, 其實所謂「有水從以東而來」(3:20), 可以讀作有紅色的水來了, 因以東就是紅色的意思, 至於這些紅色水怎樣來的, 經文沒有交待, 讀者無須作過度差測。
[4] 所謂耶和華的靈降在以利沙身上, 原文是耶和華的手, 說明是神的親介入。
[5] 所謂「耶和華的大怒(3:27)」, 實質原文沒有註明是「耶和華的」詞句, 是猶太人的避違提及神名字的手法, 意思大概是如而形勢逆轉, 如三王的重要將領有傷亡, 甚或領軍主帥不忍見摩押王獻子為燔祭, 決意收兵等均有可能。
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