耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。(歌1:5)
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聖經學者告訴我們雅歌其實是一個六幕歌劇，[1] 第一幕是1:2-2:7，這一幕的上半是女聲獨唱和被稱作耶路撒冷的眾女子的合唱組成，說明這歌劇中佳偶與良人的愛情萌生之初。引領讀者回想對神的渴慕與追求。（參附錄）
A. 最美的歌，1
B. 佳偶與眾女對唱一。2-4
B1 佳偶：渴望良人早來，2-3
B2 眾女：稱讚你的愛情，4
C. 佳偶與眾女對唱二
C1 佳偶：嘆被兄弟欺負，5-6
C2 輪唱：想念情郎情懷，7-8
最美的歌（1）：這是詩歌的標題，所謂所羅門的歌可以理解為所羅門寫的歌，也可以看作獻給所羅門的歌，[2] 所謂歌中的歌，即是最好的歌。[3]
佳偶：渴望良人早來（2-3）[4]：歌劇第一個出場的就是其後被男主角稱為「佳偶」（9）的女主角，她唱出待嫁女子的渴望情郎早日迎娶的情懷：好想情郎來把她擁抱入懷，親她的嘴，因為他的愛比美酒使她更陶醉，事實上，對於她，新郎的一切都是好的，他的膏油，他的名，所以耶路撒冷的眾童女都喜歡他。
眾女：稱讚你的愛情（4）：談到眾童女，佳偶就瑕想新郎來到的情景，她和眾童女（我們在4上出現）可以快跑跟隨情郎去他預備好的地方（新居），[5]然後終可以被情郎帶入內室。4節下半是那些陪嫁的耶路撒冷眾女子合唱的歌，是和應有關新郎（王）來到的情景，[6] 他們必然歡喜至極，稱讚他們的愛情，這是理所當然的。
佳偶：嘆被兄弟欺負（5-6）：也許良人久等未至，佳偶對眾女感嘆自己曬黑的皮膚，所以如此，實因家中兄弟常常強迫她去葡萄園工作，因此她的皮膚被曬黑。[7]不過她沒有擔心情郎因此不來見她，因雖然被曬黑，卻是秀美。[8]
輪唱：想念情郎情懷（7-8）：情郎還沒有到，佳偶對想像他此刻可能在放羊，所以向眾說自己巴不得可以在他身旁。眾女於是回應：「你這女子中極美麗的…」（8），眾女鼓勵她現在跟隨羊群的腳踪去，必可找著良人（「把你的山羊羔放在牧人帳棚」的意涵）。[9]
古今中外，最多人唱頌的歌是情歌，為愛人唱，為愛情唱，在猶太人回歸後，每逢逾越節就讀這卷書（唱這歌），逾越節是猶太人的新年，為甚麼新年要唱這歌？因為逾越節是記念猶太人民族的起源，他們怎樣經歷出埃及過紅海等的恩典拯救，逾越節更是提醒神的百姓神會再一次施展大能，解決所有問題，成就一切應許，雅歌帶領他們像待嫁女子等待情郎來到般，熱切等待神來臨。
啟示錄把新約教會比喻作等待新郎來迎娶的新婦，實與雅歌流露的情懷相同，我們都像當日的以色列民一樣等待。藉著這書卷中的六首情歌，我們可以細心再思想自己與主的關係：耶穌是那新郎，要來迎娶我們這新婦（新耶路撒冷，參啟19:7，21:2，另參賽49:18，61:10; 約3:29等），我們該有甚麼心情，要怎樣做好預備？
「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子」（5），耶穌還沒有來到，因為他正在為我們預備地方（約14:2）。不是因為我們做得不夠好，只要相信我們都是照著神的形像被造，我們都是好的，都是秀美的。
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【祈禱】在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去（約14:2） |
【附錄：雅歌是六幕歌劇】
二千年多年來，人們對怎樣理解這書卷都沒有定論，看作是由六幕情歌組合而成的歌劇是現代學者主流進路。所以我們看見中文和合本聖經有第一首1:1-2:7，第二首2:8-3:5，第三首3:6-5:1，第四首5:2-6:3，第五首6:4-8:4，第六首8:5-14等的標註。又在多處加上（男）、（女）及（眾人）等三個標記，提醒讀者那一段唱頌者是誰。雅歌的主題是有關一個待嫁女子等待情郎來迎娶的情懷和思念，是猶太人新年裏同讀的詩歌。
[1] 二千年的釋經歷史裏, 其實直到今天對雅歌的解讀仍然沒有定論, 看作是歌劇是現代學者主流進路。中文和合本已經有註明六幕法。
[2] 於是這歌就不一定是所羅門時代寫的, 而是之後很久寫成的(不少聖經學者認為這是被擄回歸以後的作品)。
[3] 為甚麼這是最好的歌呢? 因為這是新年歌, 因為猶太人相信基督帶來新年, 這是最美好的時候, 所以這是美好的歌, 是歌中之歌。
[4] 願他用口中的熱吻與我親嘴，因為你的熱愛比酒更美(新譯本)。
[5] 等待新郎迎娶的猶太女子, 會有一群陪嫁女子(像今天新娘出嫁日的子妹團), 她們會陪著出嫁女子去到新郎家, 等到她入了內室才離去。
[6] 把新郎稱作王是一種文學表達方式。1:4下是眾童女唱的歌，參Tremper Longman III, Song of Songs (NICOT)。
[7] 譯作葡萄園一字在此節兩次出現，前者是眾數（כְּרָמִים）指是佳偶受兄弟惡待看管葡萄園，後者是單數（כַּרְמִי）應是喻指她因常在戶外工作被曬黑。
[8] 古代的觀念視被膚白晳為美，黑為不美。基達的帳棚和所羅門的幔子, 都是雖黑卻美好的例子。
[9] 和合本把第8節作新郎的話是受中世紀靈修傳統影響。綜觀1:5-7，佳偶向耶路撒冷的眾女子表達自己的感受（如「我雖然黑，卻是秀美」）。1:8 是眾女子對佳偶的回應，鼓勵她「跟隨羊群的腳蹤去」尋找良人。參Tremper Longman III。
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