2. 《我們有一位中保》(約壹2:1-6)

我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。(約壹2:1)

在這信的序言中談論過彼此相交的基本條件後，作者在提及讀者要遵守主的命令，這是甚麼命令呢？[1] 在沒有說明這是什麼命令以前，作者先說明遵守這命令的必要性及其意義。

A. 說明寫信目的。1-2
  A1 耶穌是神人中保，1
  A2 為普天下人的罪，2
B. 要遵守主的道。3-6
  B1 才真正認識耶穌，3-4
  B2 愛是照主吩咐行，5-6

耶穌是神人中保（1）：中保（paraklētos）的字面意思是「被召來幫助的人」，也可譯作「代求者」或「安慰者」，說明耶穌在父神面前為信徒代求的角色，[2]作者提及耶穌這身份實是勸勉讀者不要犯罪。

為普天下人的罪（2）：因為耶穌的死成就了挽回祭，這祭不像古時祭司的贖罪祭只為一次的罪而做(參來7:27，9:12等)，耶穌所做的是永遠有效的，因此罪人只需要到主座前求施恩憐憫，主耶穌的寶血就可以洗淨人的罪。

才真正認識耶穌（3-4）：「誡命」與2:7譯作「命令」的原文是同一字，所以有必要將之讀作命令，免得混亂。基督徒有必要遵守主的命令生活，才可以真正認識主，只在頭腦認知而不予以實行，實是自欺欺人; 也唯有這樣，人才可以真知道住在主裏面的意義。作者究竟指的是甚麼命令呢？至此還沒有明言啊！

愛是照主吩咐行（5-6）：「遵守主道」不僅是指外在的行為，而是指對神的誡命的內在順服。[3]愛神的心是信徒生命的核心，而這種愛是透過遵守神的道來表達的。「愛」不僅是一種情感，更是一種行動，是信徒對神和對人的具體回應。「住在主裡面」是指與耶穌基督有生命的聯合，這是靈裡的也是實際生活中的聯合，這是耶穌展現的生命。基督徒應當透過遵守神的誡命來表達對神的愛，活出與主聯合的生命。

生命之道，神是光，在教會裏有團契生活，十字架的救恩和挽回祭等等，不應該只是用來考核基督徒是可以受洗加入教會的知識，也不是只在教會裏眾人閒談中用的述語，而是要讓每一個基督徒依循其中意義生活的法則，否則這些只是一大堆無意義的名詞，只是說得漂亮，信徒不是要知道這些述語，而是要藉著彼此相交的生活，把這些真理踐行出來，否則基督徒愈是熟悉這些詞語，就愈是自欺欺人而已！本仁約翰在天路歷程一書中稱這樣的人為唇徒，[4]求主保守我們不要只做唇徒，我們要做一個活出生命之道的人，一個新造的人，阿們。

【祈禱】你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:32) 主啊，我不要只做一個掛名的基督徒，求你叫我活在真理中，可以真正得自由，阿們。

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[1] 這是本書的一個寫作技巧, 這個所謂的新命令要到3:11才出現, 不過這命令從一開始就呼之欲出, 任何一個讀者都聽得出是甚麼, 但藉著這個懸念, 作者先要強調這命令的重要性。

[2] 翰使用這個詞是為了強調耶穌的大祭司職分。

[3] 這與耶穌在約14:15的教導同：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」

[4] 《天路歷程》（The Pilgrim's Progress）是本仁約翰(1628-1688)的寓言小說，描述基督徒從毀滅城到天城的旅程，象徵信徒靈命成長與屬靈爭戰。