我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！(歌4:7)
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歌劇的第三幕可分作上下兩半，上半的3:6-4:7是有關迎親隊伍來接佳偶的報告，下半的4:8-5:1是良人與佳偶欣然同行，然後以婚宴中歌唱作結束。有情人終成眷屬了嗎？
A. 迎親隊伍來到。3:6-4:7
A1 佳偶：喜見迎親隊伍，3:6-11
A2 良人：稱讚佳偶美麗，4:1-7
B. 良人迎娶情景。4:8-5:1
B1 良人：邀請佳偶上路，4:8-15
B2 輪唱：眾人享用婚宴，4:16-5:1
佳偶：喜見迎親隊伍（3:6-11）：第三幕一開始，就是新娘看見從曠野上來的，一大隊人馬，他們把塵土翻起，一溜煙的來到，原來是所羅門的迎親隊伍，終於等到了，王終於來到了，佳偶興奮地唱，她甚至看見了那車轎是用黎巴嫩木造的，轎柱是銀造的，坐墊是紫色的。好了，新郎真的來到了，甚至原來這個新郎就是所羅門王嗎？不，當佳偶讚賞良人用最高貴的轎車來迎娶她，坐墊是用耶撒冷眾女子的愛情所鋪的，這是什麼坐墊？原來什麼所羅門王的華轎，又有以色列的勇士護駕芸芸都不是現實，都是白日夢，是佳偶的幻想！
良人：稱讚佳偶美麗（4:1-7）：佳偶那有關良人來到的幻想的歌聲甫畢，男主角的歌聲又再響起（是佳偶想像良人來到時的情景，與2:10-14的形式同），良人用4:1-5的歌讚賞佳偶的美麗，包括她的眼睛到牙齒、嘴唇、嘴巴、及至身體的美態，然後6-7節提及的大概是說明自己遲來的原因，原來他去了沒藥山和乳香谷預備香料去迎娶全然美麗、毫無瑕疵的佳偶。請注意，從5:2-6:3的第四首歌再次唱頌佳偶仍然等待良人來迎娶這主璇律可見，這一幕的迎親情景只是一個期待發生的夢想，而非事實的陳述！
良人：邀請佳偶上路（4:8-15）：這一段仍是佳偶的幻想，良人隨著那轎車來到她面前，叫她一同離開黎巴嫩，提及黎巴嫩實是一個寓意詞，因為所羅門的住處是黎巴嫩林宮（見王上7:2），所以所羅門王娶妻本應去黎巴嫩林宮的，但良人卻說要帶佳偶離開黎巴嫩，意思應是提出二人要走到高山（如黑門頂等）縱覽天下。11-15節敘述佳偶的美麗形態，注意第11節提及佳偶的衣服有黎巴嫩的香氣，而第15節則提及佳偶是園子裏的泉，從黎巴嫩流下來的溪水，實是良人讚賞佳偶有如他的黎巴嫩林宮，也說明為何良人決定要帶佳偶離開黎巴嫩。
輪唱：眾人享用婚宴（4:16-5:1）：歌劇中三組人在這裏輪流歌唱，大概因為這是與高彩烈的場景。輪唱始於佳偶唱出的4:16，說明自己將要隨著那吹起的風，前往良人自己的園子，佳偶言說中的「我的園」就是良人的園！（良人遲遲才來到，就是要預備這園子）。緊接佳偶的歌聲，良人唱出5:1的歌，佳偶已經去到「我的園中」了。在那園子中，一個盛大筵席已經預備好了。[1]良人歌中那些「吃我的蜜房和蜂蜜…」等的話，可能是寓指男女間的性事關係…[2]。這一組的輪唱結束處，耶路撒冷的眾女子唱出5:1下的歌，[3] 說明許多客人已經來到了，婚宴的管事者正在如此歡迎大家，請各人開懷暢飲。等待多時的大筵席就是這樣的熱鬧和歡愉。（比較啟示錄中經常出現萬千天軍天使的高聲頌唱）。
這一幕說明有情人成眷屬時，佳偶就去到那大筵席了，並且二人連合的事實將要發生了，相對前兩幕一再唱著不要激動愛情的結束，成為強烈對比。[4]跟從主的人，有一日都可以毫無保留地享用與主同在的歡愉，想到那一天，當下所要忍受的苦難，都可以看作等閒，如同一日，像雅各當日等待迎娶拉結，等了七年又七年只如同數日（創29:20）。
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【祈禱】雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。(創29:20) |
[1] 這是歌劇表達手法, 時空急促交換, 佳偶一下子就被接到園中婚宴。
[2] 這是有關婚姻裏夫妻關係的親密房事的比喻說法, 說的很含蓄, 意在言中, 很自然, 也很合乎情理, 合乎摩西律法。
[3] 大概也是歌劇中合唱團唱出的, 這時他們的角色不應是耶路撒冷的眾女子, 而是作為婚宴中管事者。
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