20. 《專心跟從神的傳承》（書15:1-63）

迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。(書15:17)

 猶大既不是雅各的長子，猶大支派也不是十二支派之首，在拈鬮分地的過程中，卻是第一個支派獲得分地，[1] 為甚麼猶大支派會得到如此優待？

A. 猶大支派拈鬮分得的地，1-12
B. 迦勒及後人得地的記略，13-19
C. 猶大支派獲得的眾城邑，20-63

猶大支派拈鬮分得的地（1-12）：
「猶大支派按著宗族拈鬮所得之地」（1），猶大支派首先拈鬮得地，也許是因為猶大支派的迦勒家族已分得了南面的希伯崙山地，所以分地安排就由猶大支派，與及由南面開始，[2] 1-12節報告了猶大支派所得地業的界限，1-4節先是說明南面的界限，然後第5節說明東界是從鹽海南邊到約但河口，然後直到第11節是說明北面的界線，最後第12節說明西界就是大海和靠近大海之地。作者用了13-63節對這地業作補充說明。

迦勒及後人得地的記略（13-19）：
「約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒」（13），第十四章已經報告過這一段地並非拈鬮所得，而是照耶和華吩咐賜給猶大的子孫的； 在這一段分地記載裏，作者刻意插入了一段迦勒怎樣得到這地的記載，包括他自己領軍趕出亞衲族的三個族長，以及他的女婿俄陀聶怎樣英勇奮戰取得基列西弗的英勇事跡，這一段事蹟在士師記中有更詳盡報告，而俄陀聶也成為士師記的眾多士師故事裏的第一個（見士1:11-16）。

猶大支派獲得的眾城邑（20-63）：
「以下是猶大支派按著宗族所得的產業」（20），前面已經報告過猶大地業的界線了，為甚麼21-63節卻要進一步要在上列範圍中報告那些城邑名稱呢？因為對於今天的讀者感覺厭煩的這個名單，對以色列人各支派的關係意義十分重大，只要比較這名單與其後有關便雅憫支派所得城邑（18:21-28），西緬支派所得城邑（19:2-8）和但支派所得城邑（19:40-48），不難發現有許多重覆之處，這些城邑究竟誰屬直接影響他們的生存空間。[3]

「耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住」（63），為甚麼猶大可以在十二支派中居首？就是因為他們中間出了一個迦勒嗎？又因為迦勒有一個作第一個士師的女婿俄陀聶嗎？在長串名單結束處的這一語句告訴我們，其實猶大支派和其它支派一樣的不完美，因為在他們的地裏有外邦人住在其中。猶大人其實沒有甚麼可誇，他們的成就只因為他們是專心跟從神的，迦勒如是，他的女兒和女婿也如是。哈利路亞！
   
今天我們因信耶穌成為神的兒女，也沒有甚麼可誇，我們仍然活在被罪扭曲的世代裏，會失敗和跌倒，但神仍然恩待我們，給我們兒女的身份，我們會怎樣回應呢？迦勒的選擇是專心跟從神，他的力量有時而盡，他的後人接續專心跟從神，繼續努力奮進，終於得著神賜的應許，我們有同樣的選擇嗎？也有同樣的堅持嗎？

【祈禱】
耶穌回答說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就四面觀看那周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」(可 3:33-35)
主啊，主要一生跟從你，我也會把你的吩咐傳承給後來的人，我會盡力培育家中兒女跟從你，到老都不偏離，阿們。

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[1] 從第十八章談到餘下七個未有分地的支派可見, 猶大和約瑟的子孫(以法蓮和瑪拿西)是先分得地業的支派, 而從15-17章的報告中清楚可見是猶大先得地業。

[2] 猶大的崛起, 歷來都這是猶太傳統及聖經學者探討的焦點之一。

[3] 事實上, 西緬和但兩個支派慢慢都失去了那些城邑的治權, 最後在歷史上消失了, 而便雅憫支派後來也因此成為大衛王朝中的一個支派。事實上, 聖經學者更告訴我們, 不同的古聖經抄本和譯本甚至有自己的不同名單。中文和合本所根據的馬所拉抄本(MT), 就與七十士譯本的亞歷山大版和後來的梵諦岡版差異甚大。