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耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。(書21:45) |
「耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了」(45), 這一章是約書亞給以色列人分地的完結編, 所以結束處有這樣的一句話, 這樣說是恰如其份嗎？
A. 利未人所得的城邑, 1-42
A1. 利未人分得城邑的概要, 1-7
A2. 哥轄和子孫分得的城邑, 8-26
A3. 革順和米拉利子孫得的, 27-42
B. 神的應許不會落空, 43-45
「那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞…」(1), 利未人的眾族長在七個支派都分得地後, 在分地會議中提出, 約書亞也當照摩西吩咐把城邑分給他們居住, 於是2-42節就是報告約書亞就怎樣從以色列人十二支派中把城邑和屬城邑的郊野分給利未人居住。利未人沒有參與拈鬮分地, 都是從每一個支派的地業中抽出來的一部分, 因為利未人是專職事奉神的人。利未支派有三族：哥轄族、革順族和米拉利族。8-26節, 27-33節和34-40節分別報告了他們從支派中取得城邑, 因此利未人就都住在各支派中間, 這樣就能有效以幫助各處的以色列人學習過敬拜耶和華的生活, 遠離敬拜偶像的事。[1]
「利未人在以色列人的地業中合共得了四十八座城邑…」(41), 於是利未支派都分得城邑, 41-42節是總結報告。只要比較好幾個支派所得地業擁有城邑數目都及不上此數, 就知道這是一個相當優厚的產業, 他們大可不用擔心生活上的需要。由此可見事奉耶和華上帝的人必有從上而來豐富的供應。
「這樣…」(43), 43-45節不單是利未得城邑的結束報告, 更是13章開始至今的分地報告總結。以色列人這時已經得了所有的地了, 都住在其中了, 所以結束處有「耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了」(45), 是這樣嗎？不是的, 讀者應該不會忘記,
13-20章的報告多處告訴我們, 許多以色列民還未可以住在他們分得的地裏！既然有許多人沒有住在其中, 敵人仍然環伺, 為甚麼分地結束會有這樣的評語？[2]
「耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人」(43), 我們都知道, 這評語基本上要到大衛作王後期才成為事實, 而不應在此時說出; 所以, 為甚麼作者在這時就有如此說法？因為這是先知式宣講(注意在猶太人正典中, 約書亞記被列作第一卷先知書), 這樣的總結目的是要提醒唸這書的人, 神的應許不會落空, 提醒讀者神的話語必然成就。[3]
43-45節實是作者的先知式結束宣告,
實是邀請當日每一個聽到的人去回應, 也是迫著我們今天每一個讀者看見應許實現, 邀請我們改變我們的觀念, 我們的生活方式, 好預備去得著神的應許。
不相信耶穌的人, 不相信天國來臨, 只會用自己的方法, 爭取在人生世上可以得到最多。其實先知的話語提醒讀者, 只要相信, 天國今天已經來臨, 人生的豐盛不取決於已經擁有了自己想要的, 而在於相信耶穌給人的應許必然成就, 然後當下就可以朝著這方向, 往高處行, 享受天國的美好。相信應許的人, 今天就預備迎接應許, 今天就活在應許成就的看見中, 我們是這樣的人嗎？
[1] 亞倫的子孫是屬於哥轄族的, 他們專職在會幕作祭司, 事奉耶和華, 在利未人中身份超然, 以色列人的宗教領袖輩出。
[2] 是的, 按我們今天的標準, 我們的科學頭腦, 我們覺得這樣的評語有點過譽, 無怪乎歷來許多釋經家指出這裏有偏差, 1. 是編者錯置了這經文, 2. 只是階段性的講法, 其實遠未能達到, (像《徒》的五個階段報告, 如得救人數天天加增, 門徒增加三、五千人等)。
[3] 先知宣講, 事情就必會那樣成就, 但聽到的人要有屬靈的視野和洞識能力才可以看見和領受。這樣的總結是引領當日的以色列人相信即使還有許多地未曾得到, 但那些地必然會按照約書亞帶領分地的安排讓各支派得到。只要相信, 然後照著行, 事情就會發生。
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