2018年6月25日 星期一

《我們的行動, 我們的力量, 我們的夢想》(賽11:1-12:6, 主日崇拜宣講)


弟兄姊妹, 今天你有沒有行動, 有沒力量, 有沒有夢想?
奉耶穌的名祝福你, 今日你都有行動, 力量, 夢想。

人為甚麼會有行動? 有氣有力就會動, 沒有氣力就不會動,
是的, 確是如此。不過, 不一定有氣力就會動, 沒有氣力不動,
甚麼事可以推動一個人會動起來呢?
【很多人要早上起床返工返學, 好困難, 因為沒有力量; 不過這一個月卻可以早到兩三點起床, 好有力量, 因睇世界杯直播】

所以當你關心一個事情, 就會趨迫你, 就有力量, 就有行動,
今日, 我們可能大部份人不會半夜起身睇世界杯, 但會不會每日天未光起來讀經祈禱, 每日都想傳福音? 誰會這樣? 耶穌!

甚麼是我們的行動? 我們有力量嗎? 為甚麼我們有力量?
因為賽12:2告訴我們, 因為主耶和華是我們的力量。哈利路亞
【當教會有力量, 就可有行動, 教會的行動你參加了嗎?

為甚麼賽12:2有這樣的話, 11-12章是1-12章的結束。因為先知以賽亞生在烏西雅年間, 那是南國猶大的黃金時代。但先知蒙召是這王死的一年, 看見國家衰落, 以賽亞作先知逾50, 到瑪拿西王追殺鋸死, 再傳幾個王, 猶大亡國。
1-10多次警告若不悔改, 會國破家亡, 他不是國際專家; 當時的專家叫王要與大國結盟, 先知指出那是死路, 唯有神是出路】

1-10章說明當時國家的局勢, 領袖欺壓, 宗教虛假, 弱勢受害, 亞述壓境, 當此形勢, 人民可以怎樣? 是及早移民嗎? 起來革命嗎?
! Read 2:5。人要行在耶和華的光中, 即照神話語行,
不過, 言者諄諄, 聽者藐藐, 任得先知講, 他們繼續按自己決定行事, 他們會聽專家說話, 卻不聽神藉先知講的話。
不過, 先知沒有放棄, 始終多番多次宣講, 他一再呼籲百姓: 「我們要有夢想, 我們就會有力量, 可以照著神指示行動」

以色列人就因為耶西之根歌的夢想, 走過了歷史的不同時代, 從烏西雅王死, 到希西家, 到約西亞, 西底家。雖然舊約聖經告訴我們很多以色列人都沒有聽神的話, 確是這樣, 但只因為有少數的人始終願意聽從, 神的話語被傳承下來, 直到耶穌降生。

11-12章有這樣的安排, 11:1-10是說明夢想的內容, 11:16-12:4是講說這夢實現時的三方面行動。包括:
(1)神的行動(11:11-16); (2)個人的行動(12:1-3); (3)信仰群的行動(12:4-6)

我們現在一起來看這個夢, 第一節說明耶西的本必發一條, 從他根生的必結果子, 是說明以色列國必復興, 因為彌賽亞要從大衛的後人而出(9:6的和應)
這夢說明當彌賽亞來到, 世界就不再一樣, 為甚麼會這樣? 因賽11:2說明耶和華的靈在他身上, 於是有11:3-9的事發生。怎可能呢? 嬰孩玩毒蛇, 豺狼與綿羊同居, 真是發夢都不會有的事。

【上週四洪漢義的死, 提醒我黑社會教會的事, 在播道會的禮拜堂發生, 這正是豺狼與綿羊同居的現代真實寫照, 這更困難
為甚麼會有這樣的事, 彌賽亞已經來到世上, 因為耶穌基督就是這一位彌賽亞, 這夢想已經在2000年前實現了, 耶西之根歌所唱頌的不再是!
所以先知宣告過的那三個行動都隨著這夢成為事實在歷史上不斷發生了,
(1)。神的行動(11:11-16);
第一個行動, 11:11-16的神要把百姓從處帶領人回到錫安, 像摩西帶領以色列人的出埃及事件將會第二次發生, 2nd Exodus隨著耶穌降生已經發生, 且不斷發生, 所以洪漢義相信了耶穌, 今天的你和我都相信了耶穌, 所以教會誕生。

(2)。個人的行動(12:1-3); 「到那日,
約翰福音第四章的故事, 耶穌在雅各井旁與撒瑪利亞婦人對話, 耶穌叫那婦人給他水喝, 那婦人希奇耶穌與她說話, 耶穌說: 如果你知道誰與你說話, 你就早請他給你活水, 然後當耶穌竟然說出了她的情況後, 婦人就驚嘆這樣的事只有基督來到才會發生, 因為以色列人都知這耶西之根歌。
耶穌對她說, 我可以賜你活水, 喝過就不再渴, 講的就是這歌。

耶穌與那婦人說的就這話語的成就, 因為耶穌就是基督, 所以這婦人可以從救恩泉源歡然取水, 耶穌來到, 這夢就成為事實,
2000年前耶穌已經來到, 所以, 這夢在2000年前已經成為事實, 今日我們每一個活在新約時代的你和我, 我們不是再需要等待這夢的成真, 不再需要像那撒瑪利亞井旁的婦人那樣經驗許多的被人拒絕, 被人輕視而沒有出路, 只能夠一個人孤苦無依的每天生活, 每天只能在烈日當空的時候去打水,
沒有喜樂, 沒有平安, 沒有盼望。
耶穌告訴她不再需要那樣生活, 因為拯救已經成就, 因為我就是那一位(4:25)12:2-3不再是夢想, 是一個人可以用信心經驗的事實。相信耶穌的人都可以在救恩的泉源歡然取水。

【本來不敢見人的婦人, 竟然回城中去告訴那些看不起她的人, 然後城中人都出來, 也認識了耶穌, 為甚麼婦人會這樣做? 當然囉, 她很高興嘛, 是的】但這正是這歌的第三段所說的

(3)12:4-6,「在那日耶西的本必發一條…, 當耶和華的靈在他身上」成為事實, 錫安居民要普傳天下。這是教會行動。
以賽亞這樣宣告, 當耶穌基督來到, 救恩成就, 我們都因信耶穌歡喜快樂了,
【所以我們就坐在這教堂裏, 每個星期日來坐一坐, 等耶穌回來接我去天家, 是這樣嗎?
! 以賽亞說, 你們要去各處傳揚, 因為在我們中間的以色列聖者(耶穌基督)乃為至大【太28:19, 耶穌有天上地下所有權柄】

所以今天我們還怕甚麼? 因為許多困難, 我們沒有力量, 我們灰心沮喪, 我們就沒有平安嗎?
我們仍然以為:「不可能的, 照著聖經話語生活, 在公司裏只會被人欺負, 冇運行。甚至把這些文化帶進教會!

保羅鼓勵當日的羅馬教會, 福音是神的大能, 義人必因信得生, 所以在長長的書信, 許多的教義之後, 在這信的主體結束處, 他用兩句說來結束這長信, 首先他引用耶穌之根歌(15:12…), 說明的, 這福音不是只給猶太人, 而是同時也給外邦人, 所以他補上最後的一句, 15:13(請大家同讀)15:13是以賽亞書長篇的66章經文反覆說明的主題, 靠著賜人盼望的上帝, 人就可以得諸般的喜樂與平安, 藉著聖靈的能力, 大有盼望。

1948514, 現代以色列慶祝他們的立國日, 他們在耶路撒冷廣場唱著19世紀猶太音樂家作品《希望, 唱頌猶太人的希望不會破滅。 ...當天就有戰爭, 直到如今, 為甚麼耶西之根歌不是已經成就了麼?
問題不是因為這夢沒有實現, 問題是魔鬼在最後掙扎, 所以直等到耶穌再來, 這些事仍然會發生。但靠著賜人盼望的上帝, 我們已經不再一樣, 我們要行動起來, 不是要去爭奪巴勒斯坦那一片地方, 而是為耶穌作見證, 把福音傳到我們去到的每一個地方。

有人把以色列國歌譜上這羅15:13, 這樣的唱
我們這樣唱, 因為我們相信耶穌, 我們有夢想, 我們有力量, 我們有行動, 就是去使人作門徒, 到每一個地方傳福音。
讓我們同心祈禱。


2018年6月19日 星期二

《我的力量, 我的夢想》(晨禱會講道錄音, 賽11:1-12:6)


21我的行動, 我的力量, 我的夢想(11:1-12:6)

因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。(12:2-3)
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耶西之根歌的下半由三段「到那日」的唱頌組成, 與雅各家走向光明之歌下半的三段「到那日」遙相呼應。[1]
A. 到那日的美好(11:11-16)
   A1. 神子民回到錫安, 11-12
   A2. 神子民聯手對敵, 13-14
   A3. 神子民制服強敵, 15-16
B. 到那日的歡欣, 12:1-3
C. 到那日的讚美, 12:4-6


2-12章分段結構】
1標題
2~6 錫安的混亂與更新 (雅各家走向光明歌)
         
1~31葡萄園之歌
         
1~13 「我」的蒙召與差遣
             
1~25 以馬內利
         
1~22 「我」的見證與等候
     
1~34 加利利之歌
十一1~十二6 餘民的回歸與感恩 (耶西之根結果實歌)




[1] 2:1-4:6的下半也有三段「到那日」, 2:6-22, 3:1-26, 4:1-6
[2] 和合本譯作「當那日」(11:11)和「到那日」(12:1)和「在那日」(12:4), 同是希伯來文bayom(be+ha+yom, 三字的結合體), 用字和意義相同。所以三段都可稱為「到那日」唱頌。
[3] 這與4:5-6提及的新出埃及情景基本相同, 這裏是更豐富, 更熱鬧。


2018年6月15日 星期五

《以馬內利的審判與拯救》(賽6-8章)


經過了1-5章的序言後, 以賽亞書的6-8章是本書的第二個單元,用的散文體, 講述先知的蒙召經驗與及以馬內利的故事, 也有學者稱這一段為以賽亞的回憶錄。

A. 「我」的蒙召與差遣, 6:1-13
  B.
「以馬內利」的兆頭, 7:1-13
A’
「我」的見證與等候, 8:1-22

你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。(6:9)
要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」(6:10)

因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。(7:14)

必沖入猶大,漲溢氾濫,直到頸項。以馬內利啊,他展開翅膀,遍滿你的地。(8:8)

當亞哈斯拒絕從神而來的印證, 神就用以馬內利作兆頭, 以馬內利原來不是童女生子的名字, 而是童女生子帶來的意義, 就是敵人所謀不會成就, 神的拯救必然會來到, 但因為以色列人的不信, 以馬內利這翅膀展開的時候, 他們要經歷更大的苦難, 要遭遇比原來要遇上的更大的禍患。

8:16-22可說是以賽亞回憶錄(六至八章)的總結,[1] 先知最後呼籲人, 要緊記他的見證及教導, 等候耶和華, 因為這些宣告都是從「住在錫安山的萬軍之耶和華來的(16-18)。他們應當堅定拒絕倚靠外邦的偶像, 因為唯有神的訓誨給人見到曙光, 離開神的人必被趕入黑暗中。以馬內利的翅膀展開, 本來就是要像母雞蔭庇他的孩子一樣保護以色列民, 但當日的以色列民拒絕了, 走自己的路, 離開了這保守。

「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。(3:16)
因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。(3:17)


神的子民今天要怎樣走他的路? 我們會怎樣走?



[1] 藉著自己的蒙召經歷(6:1-13),向亞哈斯的宣告(7:1-25)與及本章的見證及神喻,