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我心渴想你的救恩，仰望你的應許。(詩119:81) |
人生路上多歧途, 幫助怎能有？ 信心何處求？ 相信神的應許必能實現的人, 可以經歷神的幫助, 藉從做天地的耶和華而來的信心, 人就經歷神話語的大能。
A. 幫助怎能有？ (81-88[1])
A1 等候主出手, 幫助何時有？ 81-84
A2 驕傲人攻擊, 等待仍嘆息！ 85-88
B. 信心何處求？ (89-96[2])
B1 神話語永存, 萬物為神僕, 89-92
B2 不忘記訓詞, 命令極寛廣, 93-96
等候主出手, 幫助何時有？(81-84)：這一組是詩人身陷苦境的禱告, 詩人渴想神早日按應許來幫助。那時, 除了軟弱地呼叫「主啊, 你何時安慰我？」, 在極度危難中,[3] 在痛苦之時, 他只能不斷問:「你何時安慰我？ 你僕人的年日有多少呢？ 你幾時向逼迫我的人施行審判呢？」。
驕傲人攻擊, 等待仍嘆息！(85-88)：為甚麼詩人會發出這種呼求？
因為不信神的驕傲人設下了陷阱攻擊他, 進行無理的逼迫, 要殺害他, 但即使在如此危難中, 詩人始終相信神會伸手幫助, 領他離開苦境, 因為神親口應許過要用他的慈愛救活詩人, 好叫他見證神的奇妙作為。[4]
神話語永存, 萬物為神僕 (89-92)：當忍受著不止息的苦難時, 當幫助還沒有發生時, 詩人為甚麼仍然有盼望？ 因為看見神造的大地仍然立定,
就相信神的話語總不落空,[5] 因為看見今天仍然如常運作, 就相信萬物像僕役般供神使用,
若不是對神話語有這樣的認定,
他早就在苦難中滅絕了。
不忘記訓詞, 命令極寛廣 (93-96)：因為神的訓詞(具體指引[6])曾經救活過詩人, 他就對神的訓詞有十足信心, 即使惡人的攻擊多嚴厲, 但詩人相信神仍然要像從前一樣拯救他, 因為他再有從神而來的訓詞(94-95)。這一番受苦的經歷, 叫詩人對人的有限, 與及神話語的無限有更深刻的經歷(96)。
在困難重重, 攻擊處處時, 神會來幫助我嗎？ 我們會祈禱, 但祈禱後, 若問題依舊, 怎麼辦？ 我們只有靠自己, 自己的經驗, 自己的能力, 自己的…？ 人生路, 多歧途, 幫助怎能有？ 信心何處求？
苦難看似無窮無盡, 揮之不去, 「你幾時來安慰, 幾時來拯救？」, 這也是我們的問題嗎？ 讓我們這樣禱告:
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【祈禱】賜下話語, 啟示訓詞的創造主, 你的話語永遠長存, 你的慈愛廣闊無邊, 求你教我仰望你的應許, 看見你必幫助, 建立我的信心, 感謝主應允禱告, 阿們。 |
[1] 全組八句都以希伯來文第11個字母Kaf開始。
[2] 全組八句都以希伯來文第12個字母Lamed開始。
[3] 眼睛失明(82); 及煙薰的皮袋像徵意義(83上)。
[4] In your steadfast love give
me life, that I may keep the testimonies of your mouth.(ESV, 119:88)
[5] 「你的誠實存到萬代, 你堅定了地, 地就長存。(90)」, 說明的是從神用話語創造大地這事實, 看見神的誠實存到萬代。
[6] 所謂「訓詞(原文是pik kood, 英譯為precept)」者, 可以理解為一個法例要具體執行的法例, 就是神給人在某事上一些具體的指引(藉聖經啟示或其它途徑的啟示, Precept is a decree by which an obligation is directly and
lawfully imposed on a specific person or persons to do or to omit something,
especially in order to urge the observance of a law.")。
