12.《與主同死, 與主同活》(羅6:1-14)

我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。(羅6:5)

「這樣, 怎麼說呢？…」(1), 在上一章的講論後, 保羅在此反駁有人以為信主後犯罪可以更彰顯神榮耀的謬論。因為有人提出, 主的赦罪之恩大有榮耀, 因此人越多犯罪, 就越顯出神的恩典, 這實在是十分錯謬！

A. 受洗歸入基督的死, 1-3

B. 復活形狀與主聯合, 4-6
C. 相信必與基督同活, 7-10
D. 罪不能作我們的主, 11-14

「斷乎不可！」(2), 保羅如此斬釘截鐵高呼, 因為信徒絕不應該仍然活在罪中, 因為每一個已經領受水禮的基督徒, 都是受洗歸入耶穌基督的死(3)！這是甚麼意思？

「所以, 我們藉著洗禮歸入死…」(4), 保羅用4-6節解釋「受洗歸入他的死」(3下)的意思。保羅指出受洗的意義是見證基督徒已經與基督同死同活, 與基督同死並非指人的肉身死去, 乃是舊人已經死在十字架上。「像耶穌一樣復活」指的是在洗禮以後, 人要有新生的樣式, 即像耶穌一樣的生活。死去的是舊我, 指的是那本來作罪的奴僕的舊我死去！

「因為已死的人是脫離了罪」 (7), 7-10節的講論提醒我們,人都受罪的轄制, 唯有死了的人才可以脫離罪的鎖鍊, 甚至耶穌未死的時候也受罪的轄制！(注意耶穌是完全的人這身份)。已經受洗的人就是表明他們是已經像基督一樣向罪死了, 然後持續向神活著。這又是甚麼意思？

「這樣, 你們向罪也當看自己是死的…」(11), 11-14節是這段講論信徒不應仍活在罪中的總結, 注意講論中的「看」這個詞, 提醒我們這一番講論是比喻說法, 一個人不會因水禮真的而肉身死去, 於是也沒有肉身復活發生, 但在基督裏的人, 卻真可以經歷在靈裏死去與復活。因信稱義人都可以看見, 看見自己的舊我死去, 那是靈裏被罪捆綁的, 看見我們可以在靈裏像基督的一樣復活。於是基督徒可以不被罪捆綁, 可以有真自由, 可以有新生命, 有新生活。因為「罪必不能作你們的王, 因你們王在律法之下, 乃在恩之下」(14)

「我們的舊人已在死的樣式上與基督聯合」(5上), 這是每一個人在洗禮時做的公開見證, 藉此宣告我們是與基督聯合的人, 藉著水洗, 我們要向世界宣告「我們的新人也要在復活的樣式上與基督聯合」(5下), 這是甚麼道理, 這是恩典的宣告, 這是聖靈的大能, 這是人藉著聖靈而活出與基督聯合的生命, 哈利路亞！

我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。(加2:20)