26.《以色列全家得救的奧秘》(羅11:25-36)

等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。(羅11:25下-26上)

「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘」(25a), 為免外邦信徒因見猶太人拒絕福音, 就輕看猶太人的傳統和教導(這是14-15章的主題[1]), 保羅在此鄭重說明一個奧秘。33-36是一段頌歌, 作為9-11章講論以色列人得救的總結。
A. 以色列人最終得救的奧秘。25-32
   A1. 以色列全家得救, 25-27
   A2. 福音的仇敵蒙愛, 28-29
   A3. 被圈在不信服中, 30-32

B. 讚頌神的旨意高深。33-36
   B1. 讚頌神的奧秘, 33-34
   B2. 讚頌神的大能, 34-36

「就是以色列人有幾分是硬心的」(25b), 原來所謂的奧秘, 就是有關有部份以色列人心硬的事實。神讓「部份心硬」這事臨到以色列人, 直至「外邦人的數目添滿了」(25c), 這是甚麼意思？

「於是以色列全家都要得救」(26上), 25-26節像是說外邦人信主的數目到了一個既定數目, 那些先前硬心的以色列人就會自然會得救。注意「於是」這希臘文應讀作「同樣」, 所以這語句實是說明當外邦人得救到了相當的數目時, 以色列人全家就會覺省, 他們將會同樣藉相信耶穌而得救,[2] 就如以賽亞書早已指出, 藉著救主, 雅各家的罪會消除 (11:26下-27實是引用賽59:20-21)。

「就著福音說…」(28), 28-32節是對這奧秘的進一步解說。28-29節指出, 雖然在福音的層面上看, 不信主的猶太人常是基督徒的敵人, 但因著神對列祖的應許, 他們仍然是蒙愛的, 因為神從前對猶太人的應許沒有改變(所謂「神的恩賜和選召是沒有後悔的」所指的)。

「你們從前不順服神…」(30), 30-31節指出猶太人的不順服, 叫讀者得了憐恤。同樣,[3] 這些敵擋福音的猶太人當時也因為看見神施恩給外邦人, 而得蒙憐憫。這是甚麼道理？「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人」(32), 這是此番談論奧秘的結語, 原來神把以色列人圈在不順服中, 是為了使那些本來在救恩門外的人可以蒙揀選, 為要使更多人得蒙憐恤。

「深哉，神豐富的智慧和知識…」(33), 誰會想到會有25-32節的事？所以保羅發出了33-36節的讚嘆。

「誰知道主的心？…」(34), 34-35節番提問其實是兩段聖經引文, 前者是賽40:13, 後者是伯41:11, 兩次提問目的不是要說明神的心意不可知, 而是說明神的全知及豐盛，賽40:13是叫人順服神的大能, 伯41:11是指出驕傲的人不能在神面前站立得住,[4] 這兩句引文正是9-11章的總結, 並因此發出感恩讚嘆的原因。

「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他」(11:36上) , 這讚歌的結束正好與開始時的讚頌呼應, 只是開始時讚頌神的奧秘, 而這這裏是讚頌神的大能。

「誰知道主的心」(34上), 這是一個感嘆語, 而非問話, 是呼應「他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋」(33), 不是要指出主的心無人能知, 而是指出主自己定意, 但更重要的是讚頌: 藉著神的福音, 及聖靈的臨在, 人可以知道甚至行在主的心意中。[5]

「願榮耀歸給他，直到永遠」(36), 常常這樣頌讚神的人, 可以知道主的心, 可以有心有力跟從主的腳蹤行。

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[1] 事實上聖經學者告訴我們這是保羅寫作羅馬書其中一個重要目的。

[2] 所謂外邦「人數添滿」是指當外邦人得救到了圓滿。所謂「圓滿」, 是一個觀點的詞語, 而不是一個絕對的數字, 當然這是神的觀點。參 “a partial hardening has come upon Israel, until the fullness of the Gentiles has come in”(ESV, 25b), 參馮蔭坤《羅馬書註釋, 卷三》, 500-30頁。

[3] 「這樣」(31a, 應讀作「同樣」, 和修),

[4] 保羅引用約伯記論鱷魚的經文來頌讚主, 提醒「沒有人能在神面前站立得住的真理」, 叫每一個因相信耶穌得稱為義的人曉得只有敬畏神才可以得真智慧, 才可以不懼怕魔鬼, 可以活出福音的大能。

[5] 「誰知道主的心?」, 保羅在寫給哥林多教會的信中也引用了這以賽亞書的說話(賽40:13, 林前2:16), 哥林多前書談論的是屬靈人的生命氣質, 在那裏他加上了「但我們是有基督的心了」, 說明屬靈人可以知道主的心, 這正是保羅在這裏要說明的, 誰人會明白9-11章關乎外邦人和以色列人得救的奧秘呢？有聖靈內住的人都可以明白。