24.《蒙神揀選的, 頑梗不化的》(羅11:1-10)

這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。(羅11:7)

 「我且說…」(1上), 這實是「我問」(參「那麼, 我要問」和修本)。因為「因信稱義」的道理, 和以色列民的悖逆及拒絕神(10:21), 保羅如此提問, 他要在此處理這問題。他的答案是「絕對沒有」, 因為他自己就是一個便雅憫人。A. 並非救一人, 神定意要救更多人, 1-4B. 神按著恩典, 拯救所有人的福音, 5-6C. 看見不明白, 聽了不曉得的福音, 7-10

「神並沒有棄絕他預先所知道的百姓…」(2), 保羅如此鄭重聲明，因為聖經應許過, 神並不是只救一人，也不是只救以色列人, 而是要拯救萬民。於是他引用先知以利亞的典故說明這事實, 因為他不是唯一蒙神揀選的，神還揀選了其他的七千人(參王上19:18)。

「如今也是這樣…」(5), 同樣道理, 保羅要指出按著神的恩典, 以色列中餘剩的人仍然可蒙拯救, 因為願意回轉悔改的餘數甚多, 只要他們放棄立自己的義(見10:3), 以為可靠行為去領受救恩這頑梗的觀念, 所以他在第6節重申每一個蒙揀選的人都可以得著救恩, 那是神的恩典賜予, 而非人的行為使然。

「這是怎麼樣呢？」(7), 這語句的意思應是「這要說明甚麼呢」？保羅接著就指出, 以色列人用自己的方法所求的, 他們沒有得到, 只有蒙揀選的人才得到, 於是他在第8節引用了以賽亞書的話, 談及以色列人從前如何蒙蔽的情況(第8節雖非直接引用, 但顯然是源於賽6:9-10)。

「願他們的筵席變為網羅…」(9), 為了說明上述的那種有耳卻聽不到的情況, 保羅在9-10節又引用了詩62:28的話, 這詩歌中的詩人(大衛)曾經談及那些不順從神的人的遭遇, 他沉痛的指出, 他們都自害己命(他們的筵席變為網羅, 機檻, 和絆腳石的意思)。兩段引文都同樣指向人以為用自己的方法可以贏得自己想要得到的愚昧。

靠自己的方式尋找神的義的以色列人，總以為用立功之法就能得著神的義，然而3:27-28已經說明這是不可以的，是不能得到神的義的！因為他們沒有順服，因為靠努力去爭取的不是恩典，他們不順服，是因為他們是頑梗的，因為他們的心剛硬(11:7)。

頑梗不化的以色列人會成為不蒙揀選的人，今天的基督徒會同樣成為頑的人嗎？若果我們信耶穌和服事主只是抱持著一些傳統的教義(儀文的舊樣)，而沒有按著聖靈在我們裏面的新樣過生活(羅7:6)，而不知道聖靈的律(8:2), 不曉得順服聖靈, 我們也可能會成了頑梗的基督徒，成了消滅聖靈感動的基督徒，蒙揀選的與頑梗的，我們要怎樣選擇呢？