10.《聖靈將神的愛澆灌》(羅5:1-11)

盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。(羅5:5)

  

「我們既因信稱義」(1上), 第五章開始的這語句告訴我們, 「因信稱義」的討論告一段落了, 現在要討論「因信稱義」帶來的生命改變。5:1-11敘述了五項稱義帶來的福(參「蒙神算為義的人是有福的」, 4:6)

A. 藉著主耶穌與神相和, 1
B. 藉著他喜樂盼望榮耀, 2
C. 藉著聖靈神的愛澆灌, 3-8
D. 藉著他免受神的忿怒, 9-10
E. 藉著主耶穌以神為樂, 11

「藉著我們的主耶穌基督得與神相和」(1下), 這是「因信稱義」帶來的第一個福份: 可以與神恢復本來的關係, 因為「藉著我們的主耶穌基督」阻攔人神關係的罪已得塗抹了。

「我們又藉著他…」(2), 這是「因信稱義」帶來的第二個福份: 雖然人仍然因著種種原因, 要面對週圍的困難與挑戰, 但人可以「藉著他」, 可以在恩典中站立, 所謂「站立」者, 從上下文可知, 實是等候, 是因著聖靈有神同在的等, 不是沮喪絕望的等, 是喜樂地等, 帶著盼望地等, 等著看見神的榮耀。

「不但如此…」(3), 3-8節是「因信稱義」帶來的第三個福份, 即使環境不理想, 人可以得著忍耐的能力, 可以鍛鍊出品格, 因為「所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡」, 「藉著聖靈」而來的愛, 每一個人都可以活出有愛的生命(「不至於羞恥」的意涵)。

「因我們還軟弱的時候…」(6), 為甚麼會有這事實？因為耶穌的愛顯明這事, 因為當人仍然不知悔改時, 耶穌已經為每一個人的罪死在十字架上！耶穌的死把這愛清楚顯明。

「藉著他免去神的忿怒」(9), 9-10節說明「因信稱義」帶來的第四個福份, 神不會任憑人繼續活在罪惡過犯中, 遭受罪的綑鎖和折磨(參1:18-32), 而是藉著「耶穌的血和死」得與神和好, 從而得著了新生命(參「新造的人」, 林後5:17)。

「不但如此…」(11), 這是「因信稱義」帶來的第五個福份, 人既然因信耶穌得與神和好, 就可以活出以神為樂的生命。

五個福份的描述都是「藉著他」(2, 9)或「藉著我主耶穌」(1, 11)得以成就的, 但談論第三項的「愛的澆灌」時, 保羅卻用了「藉著聖靈」這語句。神藉著賜給我們的聖靈將愛澆灌在我們心裏,[1] 事實上藉著聖靈的的描述是五項福份說明最多的, 事實上也是保羅在這個段落中要一再強調的。

「神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裏」(5), 聖靈是讓我們經歷神的愛的澆灌的原動力，若不藉著聖靈，前面各章的論述便只是一堆理論，與人無關，更遑論這裏列出的五項福份了。[2]事實上，這裏談論的五福份無一不是因著神所賜的聖靈在我們身上，我們才可以領受及經歷的。

愛的澆灌就是因著聖靈充滿我們心裏而經歷的生命，這種生命固然可以領我們面對順境時不驕傲，更可以使我們身處逆境時而不跌倒；這種生命不是明白了一套宗教理論可以經歷的，也不是做足宗教禮儀可以經歷的，那是唯有全心順服神帶領，我們才可以經歷的生命。

【附錄: Five Love Languages】
 http://www.kevinhalloran.net/what-are-the-five-love-languages-summary

人際關係專家Dr. Chapman提出「五種愛的語言的理論」, 他提出每一個人心裏都有一個愛的桶(love tank), 當一個人的愛桶被愛充滿時, 他就充滿活力, 就可以大有作為, 而與人的關係可以建立, 這個桶若不常有愛來填充, 慢慢就會被消耗淨盡, 人就會變得沮喪, 灰心, 抑鬱; 這個桶怎可以被充滿呢？他提出五種愛的語言, 包括言語的肯定(Words of Affirmation), 優質時間 (Quality Time), 禮物愧送 (Gifts), 服務行動 (Acts of Service), 和身體接觸 (Physical Touch)。這理論現在已經大量應用在人際關係的建立課程中, 特別是夫妻關係的建立。
https://www.bible.com/zh-TW/reading-plans/1327-the-5-love-languages-for-her-reading-plan

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[1] 雖然理論上「藉著他」和「藉著聖靈」都是講及藉著神的幫助和指引, 人可以得享相關的福, 但藉著聖靈的說法卻是開啟了聖靈工作的關注, 這是第五至第八章的一個重點信息所在。

[2] 保羅有關因信稱義的論說雖然思路清晰，但其中的邏輯卻非人人都可以接受，接受與否固然是信心的問題，但同樣重要的，就是聖靈的工作。