25.《要長久在神的恩慈裏》(羅11:11-24)

可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。(羅11:22)

闡述過餘民的數量眾多後, 保羅接著再講論外邦人得救的情況。他在本段要討論, 當人領受神的救恩後，怎樣才可以長久在他的恩慈裏呢(11:22)？若離開了，後果會怎樣？
A. 以色列沒有被棄, 11-12
B. 天下得與神和好, 13-16
C. 野橄欖會被斬下, 17-24

「那麼, 我再問…」(11, 和修本), 「他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！…」(11), 以色列人悖逆神而失足並非因為他們要被棄絕, 這是保羅要再次強調的(比較11:1); 不過因此救恩竟然臨到外邦的事實, 卻促使他們產生嫉妒的心。以色列人的缺乏竟然使外邦人富足！這實是十分奇妙的恩典, 那麼若然他們全數得救, 將會帶來甚麼？

「我對你們外邦人說…」(13), 13-16節就是說明以色列人得救帶來的恩典, 歸根究底, 福音是從以色列人來的, 外邦人得救恩也是神的心意。所以, 即使以色列人不信耶穌確是當時的狀況, 但那只是暫時的, 他們將來都會回轉, 更大的榮耀將會臨到, 因為以色列是神的福音的根源(因信稱義的福音)。保羅在第16節用獻上的「新麵」和「樹根」的聖潔使全團和樹枝得聖潔作說明。[1]

「若有幾根枝子被折下來…」(17), 17-18節既是承接第16節有關枝子因根的聖潔而聖潔的講論, 但更是藉此引出下文講論的基礎。

「你若說, 那枝子被折下來是特為叫我接上」(19), 保羅同意這樣的說法, 但卻接著在第20節警告外邦信徒不要因此自誇, 因為既然那作為神聖的橄欖樹(以色列)其中的一些樹枝都可以因為他們的頑梗而被砍下來, 那麼像野橄欖接在這聖橄欖樹的外邦信徒若然悖逆, 他們更有可能被砍下來(21)。

「可見神的恩慈和嚴厲…」(22), 保羅用22-24節作總結,他提醒讀者相信耶穌不是一時的事，而是一生的過程，信主的人固然是因為「因信稱義」，但同樣重要的是信主後的「信而順服」，前者是進入救恩的門檻，後者是保持在救恩門內的生活。保羅也指出, 只要願意回轉, 頑梗的以色列人是可以被重新接上那好橄欖樹, 得著救恩的。

人若不長久活出有聖靈內住，有耶穌為主的生命，神也會不顧惜我們這些外接上去的野橄欖，甚至會有被砍下來之虞(11:22)，所以我們既蒙揀選，就要努力造成得救的功夫(腓2:12)，因為沒有行為的信心是死的(雅2:20)，今天，我們是否仍在神的恩慈裏呢？我們能否長久在他的恩慈裏呢？

---

[1] 獻上新麵的聖潔使全團都聖潔是一個獻祭的觀念, 樹根的聖潔使樹枝聖潔則是一個日常生活的觀念。