2018年1月21日 星期日

救恩與得救確據 (浸禮班第四課)

一、為何需要救恩
  當人犯罪後,破裂了與神的關係,從此與神隔絕;但神不願意人滅亡,永遠不認識神。祂希望人仍能到祂面前。可是,人已犯罪,有罪的人不能到公義又聖潔的神前。而且,人不能自救脫離罪惡,因為罪的根性在人裏面;人也不能靠行好事給自己贖罪;也不能靠守法來贖罪,因為律法只能叫人知罪,不能拯救人脫離罪;所以必需有一個新的方法,使人能回到神面前來(羅7:73:10-21)。救恩是全人的得贖,是神白白的恩典,賜給所有願意接納耶穌基督為救主人的人。
1.救恩的起源:神的慈愛與公義
人犯了罪,神仍愛人,為人預備了救贖的方法(約3:16);神是公義的神,不能視有罪為罪,隨便赦免人的罪。罪人必需受刑罰;若不受刑罰而得赦免,那麼神便不是公義的神了。所以神預備一個方法,使人的罪得赦免,而自己的公義仍不受妨礙。(羅3:26
2.救恩的作成:基督的降生、基督的受死、基督的復活、基督的升天
因為世人犯了罪,須付上死的工價(羅六23),主耶穌按著神的旨意降生(太1:23),為我們擔當了罪的刑罰,死在十字架上,受盡了世人的凌辱與痛苦(太26:67-68)。祂不被死亡所限制,死後的第三天從死人中復活(28:1-6),由於基督的復活,我們也必復活(林前15:14-26)。主耶穌復活以後,過了四十天便升到天上去(徒1:39)。
二、如何得著救恩
1.信心:人必須憑著信心來承受救恩。
◇得救是本乎恩,也因著信。(弗2:8
2.悔改:按聖經的教訓,罪人的悔改可分為幾個步驟:
知罪:人的心受聖靈感動,知道了自己的有罪,這就是悔改的初步。
悔罪:在神面前承認自己有罪,懊悔已往所犯之罪。
◇離罪:應有恨惡罪惡的心,願意把自己的罪惡除去,使自己遠離罪惡。
三、蒙恩的果效
1.罪得赦免:耶穌基督的犧牲就是要解決罪的問題,接受主,你一生的罪就得赦免。
◇我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典。(弗17
◇現在我們既靠著祂的血稱義,就更要藉著祂免去神的忿怒。(羅59

2.重生:如一個嬰孩出生,得著新生命,一個新的開始。
◇耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。我說:你們必須重生,你不要以為希奇。風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裡來,往那裡去;凡從聖靈生的,也是如此。」(約35-8

3.得稱為義:因為耶穌基督的代價,神宣告你為義人,這就是稱義的意思。
◇如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。(羅324
4.成了新人:人生的罪過已經蒙主赦免,你在神眼中是一個新造的人,有新的身份和人生。
◇若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。(林後517

5.成為神的兒女:蒙耶穌基督赦免,就被神收納為祂家裡的人,作神的兒女。
◇凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。(約112

6.聖靈入住:接受耶穌基督就立即接受了聖靈,聖靈入住你的內心,開始更新你的生命。
◇豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人。(林前619
◇為此,培植我們的就是神,祂又賜給我們聖靈作憑據。(林後55
◇你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫:阿爸!父!(加46

7.得救:原本罪就是與神為敵,但現在蒙耶穌基督拯救,免去滅亡的命運。
◇因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好
8.得著永生:有了主的生命,免去神的審判和永死,就得著永生,並以神為樂。
◇神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。(約316
◇這見證就是神賜給我們永生;這永生也是在祂兒子裡面。人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。(約壹511-13

四、救恩的把握
1.永生不是外力可以奪去
◇我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去。(約1028-29

2.救恩不會失落是因為耶穌基督
◇但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。從此,等候祂仇敵成了祂的腳凳。因為祂一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。(來1012-14

3.蒙恩不是因為我們的行為
◇你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的。(弗28

耶穌基督的救恩是神給予人最大的恩典。
蒙恩的人知道自己從那裡來,往那裡去,並知道今天生存的價值和目的。

我們可以每天經歷這位創造主,與主同行,祂的榮耀和恩典就會彰顯。

2019年浸禮班錄音



信而受浸。浸禮班十課



第九課:信徒責任--事奉與聚會
第十課:信徒責任--使命與奉獻... 39

2018年1月9日 星期二

在你呼召之地, 我要敬拜讚美 (啟1:8-11, 主顯節主日宣講)


8  主神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。」

9  我約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分,為神的道,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。
10  當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號,說:
11  「你所看見的當寫在書上,達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」
(啟示錄1:8-11)


2017年12月26日 星期二

甚麼是Christmas, 基督特會 ?


道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。 (約1:14)

甚麼是聖誕節?
對不同的人, 有不同的理解 ,
對商人, 是大做生意的時候,
對學生, 是長假期的時候,
對不少打工一族, 是去旅行的時候,
對教會, 是很多聚會的時候, 是慶祝耶穌降生的時候,
對約翰福音, 是道在人間支搭帳棚的時候,

聖經沒有告訴我們, 耶穌在12月25日出生, 反而歷史告訴我們這一天本來是羅馬人慶祝太陽復生的時候,
路加福音有關牧羊人放羊的故事說明, 耶穌不可能在冬天出生, 但耶穌在馬槽中出生, 卻顯示最有可能的時候, 是夏秋之間(八、九月), 是住棚節。

約1:14也說明耶穌來到世上, 是神在人間支搭帳棚的時候。

教會從一開始沒有為耶穌出生慶祝, 以後也沒有, 直到今天也沒有, 教會在四世紀參考了埃及教會在1月6日有主顯節(Epiphany)聚會, 把羅馬人本來在12月25日的太陽節慶改為慶祝真光來到的聚會, 所以在12月25日舉行一個名為基督特會的聚會(Christ Mass), 聚會的焦點是慶祝耶穌的第二次來臨(Second Advent), 聚會中藉頌讀和宣講耶穌第一次來臨的事蹟, 作為見證, 讓信徒一同宣告耶穌的來臨。

所以中文譯作聖誕節常使我們錯以為這是一個以耶穌的誕生作為焦點的日子, 而不知道這日子其實是一個特會的日子, 而主題就是基督的再臨。

參《國度1分鐘》: https://youtu.be/eCJGxzn9RCs






2017年12月19日 星期二

《以馬內利, 將臨期第四主日》(太1:21-23, 28:20)



耶穌為甚麼叫做耶穌? 
耶穌為甚麼降生世上?
耶穌為甚麼要再來臨?

馬太福音1:18-25
18  耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。 
19  他丈夫約瑟是個義人,不願意明明的羞辱他,想要暗暗的把他休了。 
20  正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:「大衛的子孫約瑟,不要怕!只管娶過你的妻子馬利亞來,因他所懷的孕是從聖靈來的。 
21  他將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 
22  這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話, 
23  說:「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。」(以馬內利繙出來就是「神與我們同在」。) 
24  約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來; 
25  只是沒有和他同房,等他生了兒子(有古卷:等他生了頭胎的兒子),就給他起名叫耶穌。 

馬太福音28:19-20
19  所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。 
20  凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」 

提後2:11-13
11  有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活; 
12  我們若能忍耐,也必和他一同作王;我們若不認他,他也必不認我們; 

13  我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。 


2017年10月2日 星期一

基督徒價值觀 (1. 原生家庭觀)

dg 11:1  基列人耶弗他是個大能的勇士,是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
2  基列的妻也生了幾個兒子:他妻所生的兒子長大了,就趕逐耶弗他,說:「你不可在我們父家承受產業,因為你是妓女的兒子。」
3  耶弗他就逃避他的弟兄,去住在陀伯地,有些匪徒到他那裡聚集,與他一同出入。
4  過了些日子,亞捫人攻打以色列。
5  亞捫人攻打以色列的時候,基列的長老到陀伯地去,要叫耶弗他回來;
6  對耶弗他說:「請你來作我們的元帥,我們好與亞捫人爭戰。」
7  耶弗他回答基列的長老說:「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎?現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢?」
8  基列的長老回答耶弗他說:「現在我們到你這裡來,是要你同我們去,與亞捫人爭戰;你可以作基列一切居民的領袖。」
9  耶弗他對基列的長老說:「你們叫我回去,與亞捫人爭戰,耶和華把他交給我,我可以作你們的領袖嗎?」
10  基列的長老回答耶弗他說:「有耶和華在你我中間作見證,我們必定照你的話行。」
11  於是耶弗他同基列的長老回去,百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。
12  耶弗他打發使者去見亞捫人的王,說:「你與我有什麼相干,竟來到我國中攻打我呢?」
13  亞捫人的王回答耶弗他的使者說:「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地,從亞嫩河到雅博河,直到約但河。現在你要好好地將這地歸還吧!」
14  耶弗他又打發使者去見亞捫人的王,
15  對他說:「耶弗他如此說,以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。
16  以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海,來到加低斯,
17  就打發使者去見以東王,說:『求你容我從你的地經過。』以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王,他也不允准。以色列人就住在加低斯。
18  他們又經過曠野,繞著以東和摩押地,從摩押地的東邊過來,在亞嫩河邊安營,並沒有入摩押的境內,因為亞嫩河是摩押的邊界。
19  以色列人打發使者去見亞摩利王西宏,就是希實本的王,對他說:『求你容我們從你的地經過,往我們自己的地方去。』
20  西宏卻不信服以色列人,不容他們經過他的境界,乃招聚他的眾民在雅雜安營,與以色列人爭戰。
21  耶和華以色列的  神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中,以色列人就擊殺他們,得了亞摩利人的全地:
22  從亞嫩河到雅博河,從曠野直到約但河。
23  耶和華以色列的神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人,你竟要得他們的地嗎?
24  你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎?耶和華我們的神在我們面前所趕出的人,我們就得他的地。
25  難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎?他曾與以色列人爭競,或是與他們爭戰嗎?
26  以色列人住希實本和屬希實本的鄉村,亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村,並沿亞嫩河的一切城邑,已經有三百年了;在這三百年之內,你們為什麼沒有取回這些地方呢?
27  原來我沒有得罪你,你卻攻打我,惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」
28  但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。
Jephthah's Tragic Vow
29  耶和華的靈降在耶弗他身上,他就經過基列和瑪拿西,來到基列的米斯巴,又從米斯巴來到亞捫人那裡。
30  耶弗他就向耶和華許願,說:「你若將亞捫人交在我手中,
31  我從亞捫人那裡平平安安回來的時候,無論什麼人,先從我家門出來迎接我,就必歸你,我也必將他獻上為燔祭。」
32  於是耶弗他往亞捫人那裡去,與他們爭戰;耶和華將他們交在他手中,


2017年9月12日 星期二

哈巴谷書 (Dailymanna, 3天讀經)


哈把谷書的第一和第二章敘述了先知向神兩番提問, 然後是神的兩番回應, 兩章關係密切, 結構如下:
A. 先知一問耶和華, 到幾時懲罰惡人? 1:1-4
B. 耶和華回應, 興起迦勒底人行審判, 1:5-11
A’ 先知二問耶和華, 為何顧惜惡人? 1:12-17

    B’ 耶和華回應, 迦勒底人必滅亡, 2:1-20

哈巴谷書第三章是一首詩歌, 也是一個祈禱, 藉著讚頌神的臨在, 宣告神的得勝, 帶領神子民確認靠主得力, 可以快跑跟從主, 可以穩在高處行, 結構如下:
音樂標記, 1
A. 引言禱告求主憐憫, 復興作為, 2
   B. 神從前的來臨, 3-7       
         C. 神曾爭戰得勝, 8-13
   B’ 等候神將來臨, 14-16
A’ 結語宣告靠主得力, 在高處行, 17-19
音樂標記, 19

2017年9月10日 星期日

祈禱生活 (茁苗第9課)


應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。(腓4:6)

A = Appreciation, 讚美
C = Confession, 認罪
T = Thanksgiving, 感謝
S = Supplication,
      1. Petition 代求,
      2. Seek help 求幫助


2017年9月3日 星期日

浸禮班10 (信徒的責任: 差傳與奉獻)


耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」 (太28:18-20)

他對我說:「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈。」(撒加利亞書4:6)

萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。(瑪拉基書3:10)