2020年5月26日 星期二

乘上聖靈的浪潮 (約7:37-39)



Rivers of Living Water 7:37-39
37  節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。 
38  信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」 
39  耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。 


Jesus Appears to the Disciples
20:19-23
19  那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:「願你們平安!」 
20  說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。 
21  耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」 
22  說了這話,就向他們吹一口氣,說:「你們受聖靈! 
23  你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」 

The Coming of the Holy Spirit 2:1-21
1  五旬節到了,門徒都聚集在一處。 
2  忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子, 
3  又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。 
4  他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 

5  那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。 
6  這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶; 
7  都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎? 
8  我們各人,怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢? 
9  我們帕提亞人、瑪代人、以攔人,和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、 
10  弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人, 
11  革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」 
12  眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是什麼意思呢?」 
13  還有人譏誚說:他們無非是新酒灌滿了。 

Peter's Sermon at Pentecost
14  彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。 
15  你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。 
16  這正是先知約珥所說的: 
17  神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。
 18  在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。

19  在天上、我要顯出奇事;在地下、我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。
 20  日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。
21  到那時候,凡求告主名的,就必得救。


2020年5月23日 星期六

12.《茁壯成長的福音》(可4:21-34)

但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在他的蔭下。」(4:32)

耶穌又對他們說(21), 耶穌在21-32節講論的四個比喻可看作是兩組相關聯的比喻組合, 藉以叫人從不同方面思想有關神國的奧秘。
A. 燈臺放置的比喻, 21-23
   B. 用量器給人的比喻, 24-25
A’ 種子發芽的比喻, 26-29
   B’ 芥菜種長大的比喻, 30-32
C. 耶穌用比喻的總結, 33-34

燈豈是要放在斗底下(21-23), 燈要放在燈臺, 這比喻說明神國的教導也要清楚宣講, 不要隱瞞。「有耳可聽的, 就應當聽」(21)的再次出現(4:9), 清楚告訴讀者, 點燈的比喻是有關「神國的奧秘」的延伸討論, 但馬可報告耶穌講說這比喻要說明甚麼呢?
「你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們,連他所有的也要奪去」(24-25), 明的不是「你對人好, 別人就對你好」的人際關係教導, 4:24原文讀法應是「你們用甚麼量器量, 也會同樣被()量」, 說明的是人對神國的奧秘認識有多少, 神就會按他領受的量給他。[1]

「神的國如同人把種撒在地上」(26), 馬可接著又報告26-32兩個比喻, 先是26-29, 說明農作物生長, 雖然無人會看見, 但時候到了就會長成, 就可以收割; 30-32的比喻則說明, 不要輕看神的國開始時很小, 卻會像芥菜種子從極小成為為極大, 可以蔭庇很多人。這一組兩比喻說明雖然人不易察覺,神的國大大發展的事實是必然的。

結合這兩組4個小比喻, 馬可告訴我們, 門徒要照著主的吩咐去做, 天國然會發展壯大, 讓人在其中得蔭庇, 雖然很多時候, 我們看不見天國怎樣發展, 但其發展是必然的, 甚至像藏在斗底下的燈, 是不能掩藏的

「耶穌用許多類似的比喻(33-34), 耶穌用這些比喻對人講論天國的法則, 都是人能聽得明白, 然後在人群散去後就向門徒講解天國的奧秘, 為了叫門徒知道神的國不以國土為, 而是以人的信心定界限, 相信耶穌是起點, 愈是傳播神國福音的人會有愈多的領受, 人不能完全窺神國擴展, 但神國卻可以使無數人得幫助。

神的國在哪裏?不是我們等待進入的地方, 是因有神的同在, 我們可以在其中經驗喜樂與平安的地方, 哈利路亞!




[1] 比較4:12-13, 神介入和掌權就是要拯救, 一如燈要放在燈台上發光照明, 撒下的種子要生長結出果子。但神國的顯現並不是人可以預計的, 那些回轉和擁抱(承載、量)神國的人, 將會更深認識神和他的救贖(凡有的, 神就會給予)。對於拒絕的人, 他們看是看見, 卻不曉得; 聽是聽見, 卻不明白; 恐怕他們回轉過來, 就得赦免(沒有的, 神連他有的也取去)



2020年4月14日 星期二

《主復活了》(約20:1-23)

抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說:「我已經看見了主。」(20:18)

The Resurrection
1  七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡,看見石頭從墳墓挪開了,
2  就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:「有人把主從墳墓裡挪了去,我們不知道放在那裡。」
3  彼得和那門徒就出來,往墳墓那裡去。
4  兩個人同跑,那門徒比彼得跑的更快,先到了墳墓,
5  低頭往裡看,就見細麻布還放在那裡,只是沒有進去。
6  西門彼得隨後也到了,進墳墓裡去,就看見細麻布還放在那裡,
7  又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處,是另在一處捲著。
8  先到墳墓的那門徒也進去,看見就信了。
9  (因為他們還不明白聖經的意思,就是耶穌必要從死裡復活。)
10  於是兩個門徒回自己的住處去了。
Jesus Appears to Mary Magdalene
11  馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候,低頭往墳墓裡看,
12  就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳。
13  天使對他說:「婦人,你為什麼哭?」他說:「因為有人把我主挪了去,我不知道放在那裡。」
14  說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻不知道是耶穌。
15  耶穌問他說:「婦人,為什麼哭?你找誰呢?」馬利亞以為是看園的,就對他說:「先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在那裡,我便去取他。」
16  耶穌說:「馬利亞。」馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:「拉波尼!」(拉波尼就是夫子的意思。)
17  耶穌說:「不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。」
18  抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說:「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。
Jesus Appears to the Disciples
19  那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:「願你們平安!」
20  說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。
21  耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」
22  說了這話,就向他們吹一口氣,說:「你們受聖靈!
23  你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」



2020年4月12日 星期日

《耶穌的福音》(預苦期40天禁食祈禱操練手冊)

前言:
福音是神的大能歷經過去一年的許多挑戰後,我們深信主耶穌的福音要帶領我們看見前面的出路,因此在今年的預苦期四十天裏,讓我們一同用《耶穌的福音》作主題,藉著再思福音的意義,叫我們靠主得力又去關心身邊的人四十天默想經文都選自今年教會年曆的經題,以馬太福音為主,部份插入約翰福音,而受難週則全是約翰福音。
因為福音的大能,我們相信耶穌了,但福音在我們生命裏不應只限於知識,我們要更深入認識和思考福音的意義,好去踐行主耶穌給我們的使命讓福音每天來塑造我們的生活,我們的世界讓我們更像主耶穌。

在四十天的預苦期中,求聖靈引領我們藉著主的話語帶領我們總覽今年主日崇拜的經題,通過經文默想反省和祈禱帶領我們在這一年更深認識主更愛主,更多經驗福音的大能,為真道打美好的仗,阿們。




四十天默想操練手冊目錄


預苦期第一主日。31

預苦期第二主日。38

預苦期第三主日。315

預苦期第四主日。322

預苦期第五主日。329

預苦期第六主日。45
411()。第四十天《主已經復活了》(28:1-10)       



復活節主日。412


什麼是預苦期?
預苦期(或稱大齋期Lent),是基督教傳統的節期。由聖灰日開始(Ash Wednesday,也稱作大齋首日),直到「復活節前一日」完結。整個預苦期是四十天,不包括期間的六個主日。而在救主復活日前主日稱為「棕樹主日」,為了纪念耶稣基督榮進耶路撒冷聖城。又是「聖週」(Holy Week)的開始。[1]

為何要守預苦期?
預苦期是為復活節作屬靈的準備:透過靈修、默想、禁食、禱告、克己和分享等捨棄自我的操練,思想及感受耶穌受苦的歷程,為復活得新生命做好準備,使之成爲一個真實的體驗,而不只是頭腦上的認知。

怎樣守預苦期?
我們鼓勵弟兄姊妹於2020年預苦期間進行以下三項靈修操練:靈修與默想、禁食與禱告、克己與分享。在預苦期的四十天專注於默想基督的受苦,專注於悔改和更新。把省下來的金錢,與有需要的人分享。省下來的時間,用作讀經禱告、服侍別人(家人、朋友、同事、教會、社區等)以下列出一些四十天簡樸生活操練安排供大家參考:
1. 每天或隔天,或每週禁食或簡化飲食一餐。[2]
2. 禁戒零食,減少或禁戒咖啡或汽水等具體情況因人而異。
3. 減少消費及娛樂(減少購物、電視、電影、逛街、上網)
4. 減少開支(如以步行代替交通工具、提早出門以減少坐的士)
5. 減少不必要的工作、應酬、會議





[1] 四十日的時間起源於耶穌受浸後,到荒野禁食並三退魔鬼以食物、權勢與對天父的信賴的試探。而不包括六個主日,因為每個主日都視作一個「救主復活日」,故此不需要守齋。有些教會在此期間不擺設鮮花。也有些教會用紫色布遮蓋十字架和一些教會擺設,因為紫色象徵懺悔認罪。

[2] 若因為健康原因不能進行禁食可以考慮簡化飲食如不吃肉或吃粥或菜蔬飲用果汁等。