《十個痲瘋病人的選擇》(路17:11-19)

潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裡呢？(路17:17)

「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裡呢？」(17), 11-17節報告去耶路撒冷的路上, 耶穌在一個村子裏醫好了十個痲瘋病人的故事。這事讓我想起第一批來華的浸信會宣教士中的羅孝全(Isaac Robert, 1802, 1871)。他本生於大富之家, 但卻選擇到中國傳福音, 1837年到澳門, 未能進入中國前, 在澳門向痲瘋病人傳福音, 這些人是被社會遺棄的一群, 後來當鴉片戰爭後, 他與叔未士及粦為仁到香港開始中國福音工作, 羅孝全開始乘船在珠江口一帶到痲瘋村傳福音。

十個痲瘋病人呼求耶穌醫治。「你們去把身體給祭司看」(14), 耶穌只是對著他們說了這一句話, 然後十個人就都去了, 就在他們去的時候, 醫治竟然發生了!

「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裡呢？」(17), 當十個中有一個人回來伏在耶穌面前感謝時, 耶穌對著他說出這話, 是因為耶穌不滿其餘九人不識感恩嗎? 不是的, 因為耶穌好想那十個人都可以真正得醫治。因為耶穌知道, 除了那看得見的痲瘋要得醫治外, 他們的心靈更需要得醫治, 耶穌好想他們都可以真正得生命, 因為唯有聽到耶穌的福音, 人才會真正得救。所以耶穌接著說：

「起來，走吧！你的信救了你了」(19)。唯有這一個猶太人眼中的外族人才聽到耶穌說的這話！才可以因信得救, 才可以得到耶穌所賜的生命。

十個痲瘋病人先後因為不同原因得了這病, 他們被人所棄, 沒有出路, 他們沒有選擇得這病, 但這病在他們身上, 他們都不能選擇過正常人生活, 他們都被絕於社群, 他們都是沒有選擇的人, 今天我們活在這地方, 其實都不是我們選擇的, 我們來到這世上, 不是我們自己選擇的, 我們的童年, 我們的習慣, 甚至今天的工作, 今天的生活, 我們都不能按自己意願作出選擇！

很多人因此怨天尤人, 我們大概沒有這十個痲瘋病人那麼不幸, 但有人或比他們更不幸！

這故事告訴我們, 即使我們不能選擇我們的生活際遇, 但我們不是沒有選擇的, 我們可以選擇耶穌！十個痲瘋病人選擇等待耶穌來到, 選擇向耶穌呼求, 然後果然得了醫治, 他們的痲瘋病好了, 都得潔淨了。多數人因此滿足了, 但很可惜只有一個人歸榮耀給神, 然後得救！

  

羅孝全於1869年因體弱回到美國, 但卻發現原來在華染上了痲瘋病, 且已是晚期, 最終因痲瘋病而死！

人聽從耶穌的話語行, 就可以得救恩, 不單是猶太人才可以。若不聽神的話, 就算是法利賽人都不能得救恩!

《作無愧的工人》(提後2:15, 21)

《作無愧的工人》(提後2:15, 21)

你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。(提後2:15) 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提後2:21)

唱提後1:7

請找旁邊不認識的人自我介紹, 也問對方的名字, 然後向對方提問:「你信耶穌嗎?」

在這裏如此做不會太難, 若在其他地方, 又都是陌生人, 你敢不敢這樣做？

【一個中六學生, 到新的學校上課的第一天, 座位旁的同學如此向他提問, 他感到有點為難。你會這樣嗎? 感覺如何？】

為甚麼那學生會這樣做？因為提後1:7。

為甚麼會有2:15的話？

保羅寫信給同工年青同工提摩太, 鼓勵他在以弗所治理教會, 當時他在當地治理教會, 但他年輕, 受人輕視; 另外去教會外邦人很多還沒有相信耶穌, 鼓勵他努力傳福音。

注意書信結束的祝福語說明這信也是給當時教會眾人的。

所以, 保羅不單鼓勵提摩太作無愧的工人, 也鼓勵去教會的人作無愧的工人, 所以如果你信主不久, 甚至還沒有相信耶穌, 今天的話也是主耶穌要對你說的。

甚麼是無愧的工人？這語句常常讓人想起「問心無愧」, 事實上「你當竭力在神面前, 得蒙喜悅」芸芸, 常讓人聯想, 保羅在鼓勵提摩太, 要竭盡所能做好事工, 然後可以得蒙神的喜悅, 做一個問心無愧的工人。

不過, 想要告訴你, 這樣的說法是乎合聖經教導的, 但卻不是聖經這裏要說明的！

【很多人因此怕信耶穌, 因為信了耶穌, 有好多要求和規矩, 要竭力做好, 要奉獻, 讀經, 祈禱…等等才可以得神喜悅】

其實保羅在此是提醒提摩太, 與及去到教會的人, 他們都是神喜悅的人, 所以他們可以竭力照著聖經的教導生活, 可以做無愧的工人！

注意, 所謂「無愧的工人」, 並非問心無愧, 其實中文譯作「無愧」的詞語, 聖經原文用的字與1:7提及「不是膽怯」是同一個字, 而這個字在第一章其他地方都譯作, 不以為恥。所以, 保羅實是提醒我們, 要作不以福音為恥的工人, 這正是開始時, 我提及中六那一年, 我的同學如此做的原因。

是的, 我們不是要做得夠好, 才可以得蒙神的喜悅, 才可以作問心無愧的工人, 我們要做的是「不以福音為恥的工人」, 所以第一章多番提及了。

作工人要做甚麼？「按著正義分解真理的道」,

注意, 很多人以為這語句只是給提摩太說的, 因為他是傳道, 從小讀聖經, 又受過保羅的教導, 所以他就可以「按著正義分解真理的道」, 提摩太確是可以, 所以保羅的確如此鼓勵他。

但是, 如果我們明白, 所謂「分解」的意思, 不是仔細解釋, 要引經據典, 有神學論說那樣的分解, 我們就不會誤解。

其實「分解」是切開, 保羅是叫眾人都要把神的道分解生活中, 即是要把真理的道活出來。神的道不是說得動聽, 不是「說就天下無敵, 做就有心無力」, 我們要像耶穌一樣「道成肉身」, 讓我們的生命成為道, 不是只在台上講「道」！

真的是這樣嗎？為了說明這道理, 提摩太後書2:16到結束都是對這教導作進一步說明, 雖然時間不容許我詳細說明, 但我們讀2:20-21, 就會明白。

「預備行各樣的善事」, 甚麼是善事？幫助人, 急人所急就是善事。有人說宗教都導人向善, 所以信甚麼都一樣, 不是的！聖經講的善事, 指的是照著聖經做的事, 所以讀經, 祈禱, 敬拜主, 都是善事, 因為這是聖經說的。因為這些事讓我們更認識主, 更親近主。所以誰可以行善？

大戶人家的器皿是比喻, 說明不是金銀做的才可以, 木的或瓦器就不可以, 是潔淨的才可以, 所以不要以為自己沒有好的家庭背景, 沒有好的學問等, 就不能「合乎主用」, 只要自潔, 就可以。問題是, 誰可以自潔？你可以嗎？

不, 人都不可以自潔, 只有主耶穌在十架上流出來的寶血,才可以自潔, 人的自潔靠的是相信耶穌, 主的寶血。

所以2:15告訴我們「分解真理的道」就是說明要在生活中活出真道, 即「預備行各樣的善事」。

誰人可以作無愧的工人？不是只有提摩太才可以, 是去到教會的每一個人都可以,

與他的背景無關, 與他的學問無關,

與他究竟已經做得是否夠好無關,

是與一個人有沒有被耶穌的寶血潔淨有關,

是與一個人有沒有按著正義分解真理的道(行善)有關,

誰可以被耶穌的寶血潔淨？誰可以預備行各樣的善事？

相信耶穌的人都可以得耶穌的寶血潔淨,

都可以得著聖靈的能力, 不以福音為恥, 日日行善。

【很多人怕信耶穌以後被人取笑, 被人指責忘記祖先, 被人欺負, 有太多規矩, 有太多責任…都是不必要的】

誰可以作無愧的工人, 你都可以, 只要你相信耶穌, 只要你順服聖靈的應動, 你就可以活出一個剛強、仁愛、謹守的生命, 你要不要這樣生活, 要不要這樣擁有這樣的生命？

我們同心祈禱(呼召祈禱),

賜給我們能力, 仁愛, 和真道的主, 求你現在感動每一顆心, 叫我們這裏的每一個人都可以作無愧的工人, 在我們的工中盡忠, 可以工作有力, 可以在工作中榮耀你的名,

   

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求主醫治我們的地 (代下7:13-14, 主日崇拜講道)

這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。(代下7:14)

請同讀代下7:13-14。

這一節經文提醒我們, 2013年5-7月期間, 許多教會都舉辦祈禱會, 他們都用這經文, 因為那時有沙示, 我們求主醫治這地,

感謝主, 三個月後疫情結束。那時有許多基督徒有美好的見證, 謝婉雯, 被稱香港女兒。沈祖堯醫生等。

為甚麼會有這經文？

因為所羅門獻殿祈禱後(6:12-42), 上帝如此回應, 歷代志目的, 是教導人活出「聖殿(教會)作中心, 獻祭(敬拜)的人生」。

回歸一代常覺得自己很可憐, 無國無身份,

每一代的人都覺得自己最慘, 沒有人比我們更慘, 但歷代志說明, 他們的先祖曾經驗過更大的苦難, 所羅門獻殿祈禱的七個呼求, 都已經發生過, 上帝也已經從苦難中拯救了他們。

【有人說香港現在最慘, 比67暴動更慘, 我不知道, 但我知道無論如何不會比香港1941-45年間的三年零8個月慘！】

面對不義的社會, 我們可以做甚麼?

不少人以為反對自己的都錯, 然後想到要行公義! 因此不少人為了達到目的, 卻做出種種破壞的事！

7:13告訴我們甚麼？原來

那些天閉塞不下雨, 蝗蟲, 和瘟疫來到, 原來源於我們的錯！主說因為我們得罪上帝, 主才所容許那些事發生！

不過, 我們會不服, 今天我沒有行惡, 沒有犯罪啊, 感謝主,

但我們這土地的人有, 「我」不能獨善其身！

我們必需要承認, 我們得罪了上帝,

我們都驕傲, 自以為是, 我們沒有為主做見證…

所以, 我們要怎樣做？

7:14告訴我們, 我們要求主醫治我們的地, 我們要

「謙卑自己、禱告，尋求神的面，轉離我們的惡行」

求主光照, 求主憐憫, 因為我們都會有情緒, 當我們看見不義的事時, 我們都會被情緒牽動(emotional), 腎上腺上升, 會開口罵人, 甚至會出手, 就算不打人, 但會打東西發洩,

1962年, 一黑人婦女在美國喬治亞洲被趕下巴士, 引發黑人示威, 要衝擊巴士公司, 破壞巴士站, 但馬丁路得金牧師叫停, 發起罷搭巴士, 結果巴士公司徹消規例。1964年在林肯記念碑宣講I have a dream, 感動了無數的人, 但他沒有看到那個夢, 因他不久被槍殺。

我們爭取的有時會很快實現; 不過, 即使合神心意, 有時要等很久, 甚至在我們有生之年都等不到！ 但不要因此灰心, 我們深信合神心意的必會成就。 上帝比我們更關心結果！請記住, 我們不能控制結果, 我們只可以控制過程。上帝關心我們參與的過程, 因為那是我們可以控制的, 上帝關心我們有否用合神心意方式做, 不效法不信世界！

上帝要我們怎樣回應這土地上發生的事？不是轉傳負面信息, 當然更不應參與破壞, 而是要「謙卑自己、禱告，尋求神的面，轉離我們的惡行」祈禱, 這是今天神用7:14告訴我們的。

7:19-22告訴我們, 若我們像不信的人一樣做那些事,

我們救不了這地方, 我們只會像其他不信主的人一樣,

遭遇苦難！甚至羞辱主的名！

「不關我們的事啊！」「感謝主」, 但我想說

教會若不作燈台, 基督徒若不作鹽、不作光。不為主作見證,我們不會有出路！我們不能獨善其身,

那麼, 我們要怎樣？ 我們要照7:14教導去做, 禱告。

像2003年對抗沙示時, 那時有很多基督徒都有美好的見證, 如謝婉雯及眾多兄姊。禱告可以嗎？當然可以, 沈祖堯醫生:「焉知主讓我們生在這時候這地方, 不是為了今天作主見？

祈禱以後, 就照主心意做, 做見證。

7:14提醒當日的百姓, 當他們到聖殿或向著聖殿如此祈禱, 上帝就會醫治他們的地。其實這正是約14:13-14裏, 主耶穌教導門徒祈禱時說:「只要奉我的名祈禱, 就必得著的」意義。

今天, 當我們奉耶穌的名祈禱 (等同向聖殿祈禱),

謙卑禱告尋求神的面, 主一樣會醫治我們的地,

真的嗎？當然是真的, 因為

祈禱可以搖動神的手, 可以把大山挪開。祈禱可以改變我們…

我們求主帶領基督徒, 在這非常時期, 同心向主呼求,

求主醫治這地方, 我們要發放正能量, 要排毒,

我們的祈禱有用嗎？很多人覺得, 祈禱以後好像沒有甚麼事發生！ 馬丁路得金的見證告訴我們, 上帝比我們更關心結果, 但誰可以控制結果？不是我們, 不是在上掌權的, 是上帝！

我們不能控制結果, 我們卻可以控制過程, 因為我們都參與事情發展的過程, 7:14告訴我們：「謙卑自己、禱告，尋求神的面，轉離我們的惡行」是我們可以做的。

上帝必會醫治我們的地, 這是必然的結果, 這是我們確信的。

所以, 主要在這時候興起各行業的基督徒, 為主作見證,

主能夠在社福界, 醫護界, 立法會, 政府官員, 警察…

興起基督徒作美好的見證, 可以活出不一樣的生命,

因為當我們回轉, 我們的見證可以影響其他的生命,

雖然我們只是少數, 但已經足夠。

1962年, 烏干達獨立, 但到了1986年, 這國家成了非洲其中最窮的國, 並且是全世界愛滋病最嚴重國家, 人口有逾3成人受感染, 但又過了24年, 這國家變了, 2012年, 立國50年, 總統在全國禱告日帶領祈禱。改變過程中基督徒只是少數。

當我們謙卑禱告, 尋求神的面,

我們可以不一樣, 因為我們是主的門徒, 可以見證真道,

我們可以不一樣, 因為主會藉著聖靈改變我們,

我們可以不一樣, 因為聖靈把神的愛澆灌, 我們可以行道,

我們可以不一樣, 因為主會改變在上掌權者,

我們可以不一樣, 因為主會粉碎魔鬼的計謀,

讓我們同祈禱

求你給我一顆謙卑的心，給我一個受教的靈，
好讓我能走在你的旨意裡，如同耶穌的生命。（x2）

幫助我更多地禱告，幫助我更深地依靠，
單單相信你，深深敬畏你，一生要跟隨你。